奉普慈特慈的真主之名

一切赞颂，全归真主，他教人用笔写字，并教人所不知道的。愿真主慈悯、 致安警告的和报喜讯的、灿烂的明灯——我们的领袖穆罕默德，真主以他消除了 愚昧无知和迷信的种种黑暗，废除迷人的标志，并借他使“讨黑德”（认主独一） 和正信更加崇高。求真主并慈悯穆圣的家属，和圣门弟子们和再传弟子们，直到 报应日来临。

在赞词之后，人所奉献的最好的善功，人努力所作的最尊贵的善功，就是服 务尊贵的天经。真主使天经成为人类辉煌灿烂的经典，又以它封印天启的使命， 对人类施宏恩。真主说：“众人啊！从你们的主派遣来的明证确已来临你们，我 已降示你们一种明显的光明。”[4：174]

真主将担负这部天经者成为正教的明灯，教生中的光辉的火炬，穆圣在世时 把他们列为尊贵的领导，应当效仿他们。穆圣说：“我的教生的最尊贵的人，就 是担负古兰经者。”

犹如穆圣阐明人类中这种人的品级，穆圣说：“的确，真主依照这部天经提 升许多民族，依照这部天经降低另一些人。”

我向往我加入这些高贵的人的行列，我效仿他们，尽管我不能像他们一样高 贵。也许能够以他们沾吉。某一位诗人说得好：

如果你们不能像他们那样高贵，

那么，你们就当效仿之。

因为效仿贤达，的确也是成功。

我有一个美好的夙愿，就是真主使我服务正教，所以我就出版了裨益人的部 分书籍。我坚信这本经书是久存的善功。在归真之后成为积存。犹如我们的领袖 穆圣所说：“人类一旦死亡了，他的一切工作都停止了，唯有三件事情例外：川 流不息的施舍，裨益人的知识，为先人祈祷的善良子女。”（《布哈里圣训实录》）

真主使我很容易的居住安宁的城市麦加，担任教授伊斯兰教法系的讲师，真 主为我预备了帮助我专心阅读写作的气候，真主让我居住这座安宁的城市使我尊 贵，真主曾经对古代的人施恩，使他们安宁的居住在这片土地上。真主说：“故 教他们崇敬这天房的主 , 他曾为饥荒而赈济他们 ,曾为恐怖而保佑他们。” [106：3—4]又说：“难道他们没有知道吗？我曾以他们的城市为安宁的禁地， 而他们四周的居民被人劫掠。难道他们确信邪神，而辜负真主的恩惠吗？”[29： 67]

我在这个尊贵的环境里度过了十年，这期间我出版部分经书，最近出版这本 名叫《伊斯兰教法研究》，分为两册。其中包括尊贵的教法的经文、解词、古兰经的大概意思、天经降示背景、与前节经文联系的道理、讲论经文的几种读法、 古兰经的语法地位、经注的奥妙、教法的律例、尊贵经文所指示的、讲论的总结 等。

我不认为在这本书中的都是我自己努力所得的，而是归于古今的著名的经注 学家的见解，许多博学者和杰出的经注学者的成绩，为了博得真主的喜悦，我服 务尊贵的天经通宵达旦，这些学者有法学家、圣训学家、辞源学家、法律学家、 经注学家、研究律例的学者等等。

我无非只是像一个人看见许多珍稀珠宝，零散在那里，我只是把它们搜集起 来，把它们穿在一起而矣。

或者我就像一个人进入富饶的花园里，其中有优美的果实玫瑰和花朵，使人 的眼睛惊奇，令人沁人心脾。我轻轻的伸手把它们摘下，将它们放在篮子里，再 把它们放进杯子里，它使人心情愉快，迷恋眼睛。

我收集前后学者的精华，除参阅词典、圣训之外，我每当开始写作时，必先 阅读超越二十五本最重要的经注经典，我写这些演讲稿，同时还要注明材料的来 源。

我祈求真主借此能够裨益穆斯林大众，使它成为后世的积存。真主说：“求 你不要凌辱我，在他们被复活之日，即财产和子孙都无裨益之日。惟带着一颗 纯洁的心来见真主者，（得其裨益）。[26：87—89]

始终赞颂真主，愿真主慈悯他的被选择的仆人和使者，我们的领袖穆罕默德， 和其家属以及众位圣门弟子，并向他们多多地致敬。一切赞颂，全归真主，养育 全世界的主宰。

穆罕默德••阿里•萨布尼 于尊贵的麦加伊斯兰教法系