智慧宫
  • 首页
  • 精选壁纸
    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
    伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
    伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
    伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
    伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
    prev
    next
  • 电子图书
    《伊斯兰教在中国的发展》  伊斯兰教传入中国的起始时间尚有不同的主张:有认为,唐高宗永徽二年(651年)大食国(阿拉伯帝国)遣使朝贡,是伊斯兰教传入中国的开始;有认为,在唐肃、代二宗朝(八世纪中期),安史之乱爆发后,唐迁曾借用大食援军讨贼,其中大部分留居中国,这是中国有穆斯林之始,即伊斯兰教在中国传播之始。
    《伊斯兰教在中国的发展》 伊斯兰教传入中国的起始时间尚有不同的主张:有认为,唐高宗永徽二年(651年)大食国(阿拉伯帝国)遣使朝贡,是伊斯兰教传入中国的开始;有认为,在唐肃、代二宗朝(八世纪中期),安史之乱爆发后,唐迁曾借用大食援军讨贼,其中大部分留居中国,这是中国有穆斯林之始,即伊斯兰教在中国传播之始。
    《宣教者的修养》  该译文主要论述宣教者应当具备崇高品德,对提高穆斯林大众的品德素养不敢说有立竿见影之效,亦有启迪心智之功。
    《宣教者的修养》 该译文主要论述宣教者应当具备崇高品德,对提高穆斯林大众的品德素养不敢说有立竿见影之效,亦有启迪心智之功。
    《宣教原理》   人于主(宣教)对信仰伊斯兰的全体“稳麦”而言是社会义务,因为伟大的安拉说: “你们是为全人类而产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信安拉。”
    《宣教原理》 人于主(宣教)对信仰伊斯兰的全体“稳麦”而言是社会义务,因为伟大的安拉说: “你们是为全人类而产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信安拉。”
    《许多人违犯的禁律》真主确已给我们规定了一些主命,不能忽视它,给我们制定一些界限,也不能超越它,为我们禁止了一些事情,更不能违犯它。
    《许多人违犯的禁律》真主确已给我们规定了一些主命,不能忽视它,给我们制定一些界限,也不能超越它,为我们禁止了一些事情,更不能违犯它。
    《信仰与功修》   “认主独一”是虔诚的穆斯林心灵上的诚信(理性)和行为上教法的履行(实践)
    《信仰与功修》 “认主独一”是虔诚的穆斯林心灵上的诚信(理性)和行为上教法的履行(实践)
    《新史学》   伊斯兰来临前与来临后的阿拉伯社会是什么样子,同时代的中国以及其它地方是什么情况;伊斯兰真是某些人口中说的靠武力传播的吗?
    《新史学》 伊斯兰来临前与来临后的阿拉伯社会是什么样子,同时代的中国以及其它地方是什么情况;伊斯兰真是某些人口中说的靠武力传播的吗?
    《五大阿訇传略》  其中包括15篇碑文选注以及达浦生、王静斋、哈德成、马松亭、庞士谦等五位阿訇传略。为此,作者撰写了这篇《五大阿訇传略》,并将旧作《王静斋年谱》附在《王静斋阿訇传略》之后,一并收入《中国回回民族史》。
    《五大阿訇传略》 其中包括15篇碑文选注以及达浦生、王静斋、哈德成、马松亭、庞士谦等五位阿訇传略。为此,作者撰写了这篇《五大阿訇传略》,并将旧作《王静斋年谱》附在《王静斋阿訇传略》之后,一并收入《中国回回民族史》。
    《王岱舆真一哲学初探》   其思想包括”真一论”与”真一哲学”,前者是对于”真一”概念的讨论,后者则是对于”真一”、”数一”、”体一”概念的系统探讨。笔者认为,王岱舆从理论上开创了伊斯兰教中国化的道路,并且创建了中国伊斯兰教哲学。
    《王岱舆真一哲学初探》 其思想包括”真一论”与”真一哲学”,前者是对于”真一”概念的讨论,后者则是对于”真一”、”数一”、”体一”概念的系统探讨。笔者认为,王岱舆从理论上开创了伊斯兰教中国化的道路,并且创建了中国伊斯兰教哲学。
    《汤瓶拳拳谱》  又名汤瓶拳,它以穆斯林洗“阿卜代斯”的汤瓶壶为标记。汤瓶七势拳在回民中有较好的群众基础,是回民独有的拳术,既能修身养性、强身健体,又可应用于实战,防身自卫。由于七势拳历来秘不外传,只在少数阿訇中秘传,外人很少见到。
    《汤瓶拳拳谱》 又名汤瓶拳,它以穆斯林洗“阿卜代斯”的汤瓶壶为标记。汤瓶七势拳在回民中有较好的群众基础,是回民独有的拳术,既能修身养性、强身健体,又可应用于实战,防身自卫。由于七势拳历来秘不外传,只在少数阿訇中秘传,外人很少见到。
    《苏莱曼与艾布斯》  贾米自幼天资过人,聪慧好学,跟随也在当地任法官的父亲学习波斯文和阿拉伯文。随后投入著名毛拉朱奈德门下研习中亚著名思想家赛尔德·丁·麦斯欧德·本·欧麦尔·塔夫塔赞尼的诗学著作《意蕴精粹》。后随父到赫拉特,进当地尼采米亚学院学习伊斯兰教义学、《古兰经》学、圣训学、法学、文学、史学、数学、天文学和音乐等学科。
    《苏莱曼与艾布斯》 贾米自幼天资过人,聪慧好学,跟随也在当地任法官的父亲学习波斯文和阿拉伯文。随后投入著名毛拉朱奈德门下研习中亚著名思想家赛尔德·丁·麦斯欧德·本·欧麦尔·塔夫塔赞尼的诗学著作《意蕴精粹》。后随父到赫拉特,进当地尼采米亚学院学习伊斯兰教义学、《古兰经》学、圣训学、法学、文学、史学、数学、天文学和音乐等学科。
    prev
    next
  • 手机应用
  • 用户中心
  • 关于我们
  • 爱心捐赠
登录
当前位置:智慧宫 > 手机应用 > 静读天下专业版—是一款设计简洁、高效易用、功能强大的本地电子书阅读器。 Moon+ Reader Pro「静读天下专业版」支持听书方式,支持文字转语音,拥有在线书库和本地阅读两种模式,支持txt、html、epub、mobi、fb2、umd、chm、cbr、cbz、rar、zip、OPDS……等格式,能够带给用户不一样的阅读体验。
  • 最近更新:2024年11月20日

静读天下专业版—是一款设计简洁、高效易用、功能强大的本地电子书阅读器。 Moon+ Reader Pro「静读天下专业版」支持听书方式,支持文字转语音,拥有在线书库和本地阅读两种模式,支持txt、html、epub、mobi、fb2、umd、chm、cbr、cbz、rar、zip、OPDS……等格式,能够带给用户不一样的阅读体验。

100。
2024-11-20 admin 已收录 已售0次 关注100次
免费 优惠信息:一口价
登录后下载 暂无演示 QQ咨询
  • 正文概述
  • 评价建议
  •  

    是一款设计简洁、高效易用、功能强大的本地电子书阅读器。

    Moon+ Reader Pro「静读天下专业版」支持听书方式,支持文字转语音,拥有在线书库和本地阅读两种模式,支持txt、html、epub、mobi、fb2、umd、chm、cbr、cbz、rar、zip、OPDS……等格式,能够带给用户不一样的阅读体验。

    支持多种文字编码格式,极大的方便了需要阅读外文文章的用户。同时静读天下还支持外挂字体,喜欢用什么字体就用什么字体;竖排模式与简繁互换功能更是无比贴心,让用户可以依据自己的喜好进行设置。除了以上功能外,静读天下还具有智能排版功能,可自动恢复被记事本切割断的句子、首行缩进、裁剪多余空行和空格。

    主力功能:

    • 支持多个在线书库, 内容丰富全面。
    • 实现真正的平滑滚动,深度优化txt格式长篇小说阅读体验。并支持html、epub、pdf、mobi、umd、fb2、chm、cbz、cbr、rar、zip格式文件的阅读。
    • 内码自动识别,支持多达40种文字编码。
    • 预置十多种配色方案。支持白天模式晚上模式切换,支持摇动手机改变配色方案,配色方案可重新修正或删除、覆盖,可选择只更换字体颜色和背景或者同时更换字体类型、大小、行距、边宽……等内容。
    • 可视化设置,所有颜色背景等设置即时可见,可以单独设置行距、边宽、阴影、粗体、斜体、对齐方式……等;所有设置可保存为独立的配色方案。字体颜色和背景颜色支持RGB及透明度设置,内置多个背景图案,并支持设置外部图片为阅读背景。
    • 支持三十多种字体,如:方正华隶、微软雅黑、静蕾简体、硬笔行书、卡通字体……等等;可指定第三方字体目录。
    • 提供多种翻页模式,可定制触碰屏幕上下或左右区域翻页,音量键翻页,甚至摄像头键翻页。
    • 提供多种可定制操作,如从左到右划动屏幕切换到下一文件,从上向下滑动切换到下一章节,按搜索键显示书籍信息或进行全文搜索等。可定制屏幕点击、手势、手机按键等多达二十一种操作。对应翻页、搜索、书签、配色、导航等十五种事件
    • 支持5种自动滚屏方案,包括卷帘式、按像素滚屏、按行滚屏、按页滚屏。滚屏时有进度提示,可用音量键实时改变滚动速度。
    • 支持擦动屏幕左边沿实时调节屏幕亮度。
    • 可快速识别长篇小说的书籍章节,并提供章节预览,章节切换导航等功能。
    • 书籍信息能分析出当前书籍的文件大小、总字数、总页数、当前页码、已保存书签数和章节概要等内容
    • 智能排版,自动恢复被记事本切割断的句子,首行缩进,裁剪多余空行和空格(可选,在“其它设置”窗口启用)。
    • 对喜欢长时间持续阅读的书友,提供有视力保护提醒选项(具体设置请参考”选项菜单->其它选项″)
    • 真实纸张翻页效果,可设置翻页速度、仿真度。
    • 豪华书架管理,可选择我的珍藏/下载/作者/书籍分类,并可自制封面。
    • 强大的本地书籍搜索。
    • 高亮/标注/词典/翻译。

    专业版功能:

    • 移除广告条;
    • 语音朗读;
    • 简繁/繁简转换,竖排模式选项;
    • 多点触摸支持;
    • 密码保护;
    • 耳机或蓝牙控制;
    • 创建桌面书籍快捷方式;
    • 标签/高亮/标注的分享及导入导出功能;
    • PDF格式支持;
    • 阅读统计。
    专业版 中国穆斯林 中國穆斯林 伊斯兰 伊斯兰APP 伊斯兰与现代人 伊斯兰个性手机应用 伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰信仰学 伊斯兰历史 伊斯兰喜欢的手机应用 伊斯兰手机APP 伊斯兰手机应用 伊斯兰手机应用励志 伊斯兰手机应用推荐 伊斯兰教 伊斯兰文学 伊斯兰文明与艺术 伊斯兰智慧 伊斯兰电子书 伊斯兰电子图书 伊斯蘭 伊斯蘭人物 伊斯蘭信仰 伊斯蘭信仰學 伊斯蘭倫理 伊斯蘭功修 伊斯蘭哲學 伊斯蘭教 伊斯蘭教最重要的教義 伊斯蘭教法 伊斯蘭文學 伊斯蘭文明與藝術 伊斯蘭智慧 伊斯蘭曆史 伊斯蘭與現代人 伊斯蘭電子圖書 伊斯蘭電子書 伊朗 先知穆罕默德 创意伊斯兰应用 创意穆斯林应用 古兰经 古兰经与圣训 古蘭經 古蘭經與聖訓 可爱伊斯兰应用 台湾穆斯林 安卓伊斯兰手机应用 安卓穆斯林手机应用 安拉 文艺伊斯兰应用 最后一位安拉的使者 最完美的宗教 最後一位安拉的使者 波斯 皈依伊斯兰教 皈依伊斯蘭教 穆斯林 穆斯林APP 穆斯林个性手机应用 穆斯林喜欢的手机应用 穆斯林宗教 穆斯林应用 穆斯林手机APP 穆斯林手机应用下载 穆斯林手机应用励志 穆斯林手机应用设计 穆斯林电子书 穆斯林电子图书 穆斯林電子圖書 穆斯林電子書 站長推薦 站长推荐 苹果伊斯兰手机应用 苹果穆斯林手机应用 認主獨一論 認識伊斯蘭 认主独一论 认识伊斯兰 追求安拉 阿拉伯文學 静读 颱灣穆斯林 香港穆斯林

    智慧宫 » 静读天下专业版—是一款设计简洁、高效易用、功能强大的本地电子书阅读器。 Moon+ Reader Pro「静读天下专业版」支持听书方式,支持文字转语音,拥有在线书库和本地阅读两种模式,支持txt、html、epub、mobi、fb2、umd、chm、cbr、cbz、rar、zip、OPDS……等格式,能够带给用户不一样的阅读体验。

    admin 钻石

    分享到:

    发表回复 取消回复

    要发表评论,您必须先登录。

    上一篇
    IslamApp—已经受到全球超过100万穆斯林的喜爱。穆斯林礼拜时间,朝向指针,斋时,阿赞,古兰经,伊斯兰历和更多 – 免费无广告
    下一篇
    Muslim Pro—已受到全球160多万用户的信任,使穆斯林能够轻松实践伊斯兰教 – 随时随地。

    相关推荐

    《古兰经》与《圣训》中的“口舌的毒害”     这口舌是一把有俩刃的兵器:如果被运用于顺从安拉,比如:诵读《古兰经》、劝善戒恶、援助被压迫者,那才是对每个穆斯林所要求的。也属于感谢安拉赐予了这份恩典

    《古兰经》与《圣训》中的“口舌的毒害” 这口舌是一把有俩刃的兵器:如果被运用于顺从安拉,比如:诵读《古兰经》、劝善戒恶、援助被压迫者,那才是对每个穆斯林所要求的。也属于感谢安拉赐予了这份恩典

    《我们不撒谎》

    《我们不撒谎》

    《天方典礼》 本书在整理时依据的是乾隆本和1922年的民国本。我们以乾隆本为底本,同时参考了民国本,两相勘对,以求其正,书前列有“采辑经书目”,对了解当时传入中国的伊斯兰教经籍有一定参考价值。

    《天方典礼》 本书在整理时依据的是乾隆本和1922年的民国本。我们以乾隆本为底本,同时参考了民国本,两相勘对,以求其正,书前列有“采辑经书目”,对了解当时传入中国的伊斯兰教经籍有一定参考价值。

    《回族历史报刊文选》历史卷  二   是在清末民国年间,回族团体或个人创办的报刊文献基础上,依照内容分类辑录出的回族古籍文献丛书,包含抗战、历史、宗教、经济、文化、教育、社会、社团、文学、特刊等10个眷本,逾30册。

    《回族历史报刊文选》历史卷 二 是在清末民国年间,回族团体或个人创办的报刊文献基础上,依照内容分类辑录出的回族古籍文献丛书,包含抗战、历史、宗教、经济、文化、教育、社会、社团、文学、特刊等10个眷本,逾30册。

    近期文章

    • 《伊斯兰教在中国的发展》 伊斯兰教传入中国的起始时间尚有不同的主张:有认为,唐高宗永徽二年(651年)大食国(阿拉伯帝国)遣使朝贡,是伊斯兰教传入中国的开始;有认为,在唐肃、代二宗朝(八世纪中期),安史之乱爆发后,唐迁曾借用大食援军讨贼,其中大部分留居中国,这是中国有穆斯林之始,即伊斯兰教在中国传播之始。
    • 《宣教者的修养》 该译文主要论述宣教者应当具备崇高品德,对提高穆斯林大众的品德素养不敢说有立竿见影之效,亦有启迪心智之功。
    • 《宣教原理》 人于主(宣教)对信仰伊斯兰的全体“稳麦”而言是社会义务,因为伟大的安拉说: “你们是为全人类而产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信安拉。”
    • 《许多人违犯的禁律》真主确已给我们规定了一些主命,不能忽视它,给我们制定一些界限,也不能超越它,为我们禁止了一些事情,更不能违犯它。
    • 《信仰与功修》 “认主独一”是虔诚的穆斯林心灵上的诚信(理性)和行为上教法的履行(实践)

    近期评论

    1. admin发表在《伊斯兰劝善言故事经》3-4册 是一部中阿对照的伊斯兰教典籍,内容涉及与古兰经赫圣训相关的故事、尊贵的月份(莱哲卜月、莎尔巴乃月和莱麦丹月)天堂火狱、忠孝节义、圣人贤哲、积德行善、信仰功修、仁义道德、性别伦理等内容。这些故事将加强你的信仰,激励你做善事。
    2. sq460发表在《伊斯兰劝善言故事经》3-4册 是一部中阿对照的伊斯兰教典籍,内容涉及与古兰经赫圣训相关的故事、尊贵的月份(莱哲卜月、莎尔巴乃月和莱麦丹月)天堂火狱、忠孝节义、圣人贤哲、积德行善、信仰功修、仁义道德、性别伦理等内容。这些故事将加强你的信仰,激励你做善事。

    归档

    • 2025年7月
    • 2025年5月
    • 2025年4月
    • 2025年2月
    • 2025年1月
    • 2024年12月
    • 2024年11月
    • 2024年10月
    • 2024年9月
    • 2024年8月
    • 2024年7月
    • 2023年9月
    • 2023年8月
    • 2023年7月
    • 2023年6月

    分类

    • 下载排行榜
    • 伊斯兰人物
    • 伊斯兰伦理
    • 伊斯兰信仰
    • 伊斯兰功修
    • 伊斯兰历史
    • 伊斯兰哲学
    • 伊斯兰教法
    • 伊斯兰文学
    • 伊斯兰文明与艺术
    • 伊斯兰科学
    • 信仰
    • 励志
    • 古兰
    • 古兰经与圣训
    • 圣训
    • 家庭
    • 手机应用
    • 斋月
    • 活动公告
    • 电子图书
    • 社会
    • 祈祷
    • 站长推荐
    • 精选壁纸
    • 节日
    • 道德

    好东西立即分享给朋友

    爱心支持 了解使命
    智慧宫

    力图打造穆斯林中文资源一站式免费下载网站

    本站导航
    • 关于我们
    • 爱心捐赠
    • 免责申明
    友情链接
    • 穆斯塔法奖
    • 费萨尔国王奖
    • 伊斯兰金融皇家大奖
    快速搜索
    友情链接:
    智慧宫
    • 登录
    • 注册
    忘记密码?
    智慧宫
    • 首页
    • 精选壁纸
      伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
      伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
      伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
      伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
      伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
      伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
      伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
      伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
      伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
      伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
      伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
      伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
      古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
      古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
      伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
      伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
      伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
      伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
      伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
      伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
      prev
      next
    • 电子图书
      《伊斯兰教在中国的发展》  伊斯兰教传入中国的起始时间尚有不同的主张:有认为,唐高宗永徽二年(651年)大食国(阿拉伯帝国)遣使朝贡,是伊斯兰教传入中国的开始;有认为,在唐肃、代二宗朝(八世纪中期),安史之乱爆发后,唐迁曾借用大食援军讨贼,其中大部分留居中国,这是中国有穆斯林之始,即伊斯兰教在中国传播之始。
      《伊斯兰教在中国的发展》 伊斯兰教传入中国的起始时间尚有不同的主张:有认为,唐高宗永徽二年(651年)大食国(阿拉伯帝国)遣使朝贡,是伊斯兰教传入中国的开始;有认为,在唐肃、代二宗朝(八世纪中期),安史之乱爆发后,唐迁曾借用大食援军讨贼,其中大部分留居中国,这是中国有穆斯林之始,即伊斯兰教在中国传播之始。
      《宣教者的修养》  该译文主要论述宣教者应当具备崇高品德,对提高穆斯林大众的品德素养不敢说有立竿见影之效,亦有启迪心智之功。
      《宣教者的修养》 该译文主要论述宣教者应当具备崇高品德,对提高穆斯林大众的品德素养不敢说有立竿见影之效,亦有启迪心智之功。
      《宣教原理》   人于主(宣教)对信仰伊斯兰的全体“稳麦”而言是社会义务,因为伟大的安拉说: “你们是为全人类而产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信安拉。”
      《宣教原理》 人于主(宣教)对信仰伊斯兰的全体“稳麦”而言是社会义务,因为伟大的安拉说: “你们是为全人类而产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信安拉。”
      《许多人违犯的禁律》真主确已给我们规定了一些主命,不能忽视它,给我们制定一些界限,也不能超越它,为我们禁止了一些事情,更不能违犯它。
      《许多人违犯的禁律》真主确已给我们规定了一些主命,不能忽视它,给我们制定一些界限,也不能超越它,为我们禁止了一些事情,更不能违犯它。
      《信仰与功修》   “认主独一”是虔诚的穆斯林心灵上的诚信(理性)和行为上教法的履行(实践)
      《信仰与功修》 “认主独一”是虔诚的穆斯林心灵上的诚信(理性)和行为上教法的履行(实践)
      《新史学》   伊斯兰来临前与来临后的阿拉伯社会是什么样子,同时代的中国以及其它地方是什么情况;伊斯兰真是某些人口中说的靠武力传播的吗?
      《新史学》 伊斯兰来临前与来临后的阿拉伯社会是什么样子,同时代的中国以及其它地方是什么情况;伊斯兰真是某些人口中说的靠武力传播的吗?
      《五大阿訇传略》  其中包括15篇碑文选注以及达浦生、王静斋、哈德成、马松亭、庞士谦等五位阿訇传略。为此,作者撰写了这篇《五大阿訇传略》,并将旧作《王静斋年谱》附在《王静斋阿訇传略》之后,一并收入《中国回回民族史》。
      《五大阿訇传略》 其中包括15篇碑文选注以及达浦生、王静斋、哈德成、马松亭、庞士谦等五位阿訇传略。为此,作者撰写了这篇《五大阿訇传略》,并将旧作《王静斋年谱》附在《王静斋阿訇传略》之后,一并收入《中国回回民族史》。
      《王岱舆真一哲学初探》   其思想包括”真一论”与”真一哲学”,前者是对于”真一”概念的讨论,后者则是对于”真一”、”数一”、”体一”概念的系统探讨。笔者认为,王岱舆从理论上开创了伊斯兰教中国化的道路,并且创建了中国伊斯兰教哲学。
      《王岱舆真一哲学初探》 其思想包括”真一论”与”真一哲学”,前者是对于”真一”概念的讨论,后者则是对于”真一”、”数一”、”体一”概念的系统探讨。笔者认为,王岱舆从理论上开创了伊斯兰教中国化的道路,并且创建了中国伊斯兰教哲学。
      《汤瓶拳拳谱》  又名汤瓶拳,它以穆斯林洗“阿卜代斯”的汤瓶壶为标记。汤瓶七势拳在回民中有较好的群众基础,是回民独有的拳术,既能修身养性、强身健体,又可应用于实战,防身自卫。由于七势拳历来秘不外传,只在少数阿訇中秘传,外人很少见到。
      《汤瓶拳拳谱》 又名汤瓶拳,它以穆斯林洗“阿卜代斯”的汤瓶壶为标记。汤瓶七势拳在回民中有较好的群众基础,是回民独有的拳术,既能修身养性、强身健体,又可应用于实战,防身自卫。由于七势拳历来秘不外传,只在少数阿訇中秘传,外人很少见到。
      《苏莱曼与艾布斯》  贾米自幼天资过人,聪慧好学,跟随也在当地任法官的父亲学习波斯文和阿拉伯文。随后投入著名毛拉朱奈德门下研习中亚著名思想家赛尔德·丁·麦斯欧德·本·欧麦尔·塔夫塔赞尼的诗学著作《意蕴精粹》。后随父到赫拉特,进当地尼采米亚学院学习伊斯兰教义学、《古兰经》学、圣训学、法学、文学、史学、数学、天文学和音乐等学科。
      《苏莱曼与艾布斯》 贾米自幼天资过人,聪慧好学,跟随也在当地任法官的父亲学习波斯文和阿拉伯文。随后投入著名毛拉朱奈德门下研习中亚著名思想家赛尔德·丁·麦斯欧德·本·欧麦尔·塔夫塔赞尼的诗学著作《意蕴精粹》。后随父到赫拉特,进当地尼采米亚学院学习伊斯兰教义学、《古兰经》学、圣训学、法学、文学、史学、数学、天文学和音乐等学科。
      prev
      next
    • 手机应用
    • 用户中心
    • 关于我们
    • 爱心捐赠

      奉至仁至慈的安拉之名

      ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召(人们)信仰安拉、行善,且说我是穆斯林的人更优美呢? ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节