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    伊玛目阿里： “靠书籍获得内心平静的人，不会再失去任何平静。”
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    伊斯兰先知： “阿里啊！在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
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    伊玛目巴基尔： “远离慵懒和颓废，因为它俩是万恶之源。”
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    伊玛目阿里： “只有不畏艰辛，才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
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    伊玛目阿里： “谨防愤怒，因为它是燃烧的火焰。”
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    伊斯兰先知： “你们应结婚，因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
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    古兰经：“凡枉杀一人，如杀众人；凡救活一人，如救活众人。”
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    伊玛目阿里： “错失良机是一种痛苦。”
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    伊玛目卡齐姆： “当人堕落并犯下罪孽时，他身上会散发出难闻的气味。”
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    伊玛目阿里（愿主赐安之）说：让我惊讶的是，当一个人看到自己的生命一天天减少的时候，他并没有做好死亡的准备。
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    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派（Ash`ari ah）是伊斯兰教正统派经院哲学（kalan,即新“凯拉姆”）的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔（A`ullasanaL—Asnari，公元873—935）于十世纪初创立于巴格达，其绰号人称艾什耳里（中译又名阿沙里），故得名。
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    《伊斯兰教机密问答》 当死亡来临今生的庭院消逝了，一无所有了，而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是：生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场，就是为主道费用，并为主道奉献。
    《伊斯兰教机密问答》 当死亡来临今生的庭院消逝了，一无所有了，而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是：生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场，就是为主道费用，并为主道奉献。
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》 伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少，内容且有失实之处，至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解，研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》 伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少，内容且有失实之处，至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解，研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则，表现在各方面以活跃穆斯林，来从事日常事物和人际生活。
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    《伊斯兰对安乐死的立场 》  根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
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    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利 真主的仆人们啊！你们当知道在认识“除了独一无二的真主，绝无真正应受崇拜者”的意义之后，最大的义务就是知道作证“穆罕默德（愿主赐福之）是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句，就应当提起另一句，“除了独一无二的真主，绝无真正应受崇拜者”的条件，就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件，破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主，绝无真正应受崇拜者”的意义是：只有真主，才是真正应受崇拜的。
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    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》 据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示，穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区，有29个国家奉伊斯兰教为国教，有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”，信教人数超过10亿。由此而知，对这一问题的看法，其影响范围是极其广大的。
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    《宗教信仰与未来中国》 掌握中国未来发展方向的当代中国精英，对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
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    《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项，是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
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    《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩，1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者，思想家，诗人，高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦，他很快在同辈中脱颖而出。1959年，他以优异的成绩，在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书，并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想，并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性：他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合，并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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当前位置：智慧宫 > 电子图书 > 伊斯兰人物 > 《穆斯林的堡垒》 因受众多穆斯林的委托，今将《穆斯林堡垒》一书按照原文的编排方式，在脚注中注明每段记念词与祈祷词的出处，以中阿文对照的形式分享给大家，忠诚地祈求安拉使我的这项工作纯粹是为了取得他的喜悦，使其成为我们今世中被接受的工作之一赏赐我们，他确是博施的、应答的主。我们最后的祈祷是：一切赞颂，全归安拉一一全世界的主。
  • 最近更新：2024年11月14日

《穆斯林的堡垒》 因受众多穆斯林的委托，今将《穆斯林堡垒》一书按照原文的编排方式，在脚注中注明每段记念词与祈祷词的出处，以中阿文对照的形式分享给大家，忠诚地祈求安拉使我的这项工作纯粹是为了取得他的喜悦，使其成为我们今世中被接受的工作之一赏赐我们，他确是博施的、应答的主。我们最后的祈祷是：一切赞颂，全归安拉一一全世界的主。

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    • 一切赞颂全归慷慨、博施的安拉，他报赏顺从的人，惩罚违背的人，拯救他所意欲者，引导向他忏悔者，我赞颂他充满天地的恩典，我作证：除独一无二的安拉外，绝无真正应受崇拜的；我又作证：我们的先知穆罕默德是安拉的仆人和使者，祈求伟大的安拉赐福他和他的家属，以及他的众圣门弟子。

    因受众多穆斯林的委托，今将《穆斯林堡垒》一书按照原文的编排方式，在脚注中注明每段记念词与祈祷词的出处，以中阿文对照的形式分享给大家，忠诚地祈求安拉使我的这项工作纯粹是为了取得他的喜悦，使其成为我们今世中被接受的工作之一赏赐我们，他确是博施的、应答的主。我们最后的祈祷是：一切赞颂，全归安拉一一全世界的主。

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    聋阿訇 祁明德（聋阿訇）从28岁起应各地穆斯林聘请，先后在循化街子工大寺、兰州平番寺、临夏大西关寺、小西关寺、老王寺、尕西寺、大祁寺、祁家庄寺、马彦庄寺、东乡唐汪大寺、韩集磨川大寺、刁集朵支巴寺、和政马家堡寺、临潭老花寺任教长达50多年，讲学具有既深且宽的特点，培养出一大批经堂学者。由于他性情耿直，虔守信念，不畏强权，故有“老教三支柱之一”的誉称。     下一篇
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      伊玛目阿里： “靠书籍获得内心平静的人，不会再失去任何平静。”
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      《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利 真主的仆人们啊！你们当知道在认识“除了独一无二的真主，绝无真正应受崇拜者”的意义之后，最大的义务就是知道作证“穆罕默德（愿主赐福之）是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句，就应当提起另一句，“除了独一无二的真主，绝无真正应受崇拜者”的条件，就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件，破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主，绝无真正应受崇拜者”的意义是：只有真主，才是真正应受崇拜的。
      《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》 据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示，穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区，有29个国家奉伊斯兰教为国教，有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”，信教人数超过10亿。由此而知，对这一问题的看法，其影响范围是极其广大的。
      《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》 据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示，穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区，有29个国家奉伊斯兰教为国教，有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”，信教人数超过10亿。由此而知，对这一问题的看法，其影响范围是极其广大的。
      《宗教信仰与未来中国》 掌握中国未来发展方向的当代中国精英，对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
      《宗教信仰与未来中国》 掌握中国未来发展方向的当代中国精英，对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
      《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项，是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
      《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项，是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
      《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩，1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者，思想家，诗人，高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦，他很快在同辈中脱颖而出。1959年，他以优异的成绩，在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书，并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想，并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性：他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合，并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
      《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩，1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者，思想家，诗人，高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦，他很快在同辈中脱颖而出。1959年，他以优异的成绩，在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书，并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想，并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性：他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合，并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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      奉至仁至慈的安拉之名

      ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召（人们）信仰安拉、行善，且说我是穆斯林的人更优美呢？ ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节