奉普慈特慈真主之名开始

一切赞颂全归真主，他以伊玛尼的光辉使伊斯兰优 越。以穆圣的伟大人格使穆斯林——坚持真理者走上了 捍卫伊斯兰的幸福道路，以圣们弟子的光辉业绩使后人 成为人类中选拔出的最优秀的“稳麦”。愿主赐悯穆圣， 及其家属和为主道切实奋斗的弟子，以及援助伊斯兰事 业的人们。

“认主独一”（陶黑代）是伊斯兰的基本信仰，“认 主独一”是虔诚的穆斯林心灵上的诚信（理性）和行为 上教法的履行（实践）。

“陶黑代”就是要笃信安拉胡的独一性；本然的 超然性（非物质）和他的一切尊名和属性的完美性；并 要遵从他的一切断法；坚持正统的伊斯兰信仰。对《古 兰经》中的隐微性经文和“圣训”中的一些描述，我们 应该是完全接受，而不去苦思冥想。“赛来非”（前三代 先贤）的主张也是：确信它，不另加解释，不增加、不 减少，不合并、不分析，不以被造物的德性而去比拟真 主的主张。

对待这些隐微性经文，我们既不能单纯从字面上去 了解，也不能枉加揣测和解释。真主说：“任何物都不 似像他（真主），他是全聪的，是全观的。”（42：11）

就是真主与任何被造物不相似，从任何方面都不相 似。这节古兰经明确否认真主相似万物，所以，他无求 于下榻的地方，也无求于占有什么方向。不然一切就如 大贤阿里所说：“安拉乎原来没有空间位置，如今创造 万物，还是他原来那样，不拥有如何空间方位。

大能的真主是宇宙万物的创造者和养育者，创造者 1的本然和属性与被造物迥然不同，渺小的被造物——人 类怎能认识伟大的创造者的实质呢？有限的被造物以 自己的思维和理解是无法了解无限的创造者——安拉 的，因此，探求真主本然和局性的大门对人类是关闭着 的。