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  • 云南回族穆斯林的主要来源,是与元至元十一年(公元1274年)出任云南行省首任平章政事的中亚布哈拉籍回回政治家赛典赤·赡思丁(Sayyid Ajall Omer Shamsal- Din,约1210- 1279年)及其家族的落籍紧密联系在一起的。

    这是元初穆斯林入滇的又一次高潮。据《元史·赛典赤赡思丁传》及云南回族民间保存的大量族谱碑铭记载,赛氏为伊斯兰教先知穆罕默德第三十一世圣裔,他的五子二十三孙大多落藉云南各地,后来演变成为今天云南回族穆斯林中的赛、纳、马、速、忽、沙、哈、合、撒、金、李、穆、王、杨等十余个望姓大族,构成了云南60万回族人口的一支主力,以致于云南回族普遍将赛典赤·赡思丁认同为自己的始祖。

    因此,任何对云南回族伊斯兰历史文化的研究,都无法离开赛氏家族的影响。在过去的近一个世纪中,史学界在这方面已有诸多著作出版或发表,近年来学术界对其文治武功的现实影响及后裔现状的研究著作,正呈现方兴未艾之势。

     


    智慧宫 » 《云南回族简史》 这是元初穆斯林入滇的又一次高潮。据《元史·赛典赤赡思丁传》及云南回族民间保存的大量族谱碑铭记载,赛氏为伊斯兰教先知穆罕默德第三十一世圣裔,他的五子二十三孙大多落藉云南各地,后来演变成为今天云南回族穆斯林中的赛、纳、马、速、忽、沙、哈、合、撒、金、李、穆、王、杨等十余个望姓大族,构成了云南60万回族人口的一支主力,以致于云南回族普遍将赛典赤·赡思丁认同为自己的始祖。

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