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  • 杨仲明(1870~1952),中国伊斯兰教经师,回族。原籍河北盐县(今黄骅县)。名敬修,以字行。经名萨里哈。回族。祖籍河北盐山。幼年随祖父迁居天津,后又定居北京花市。

    他自幼在清真寺、私塾习经读书。及长,在华北各地清真寺从名师学习《古兰经》及经注学、教义学、教法学。他在河北沧州游学期间,在著名阿訇李正光的指导下,既学经学,又坚持自修汉语,钻研经、史、子、集及儒、释、基、伊诸教学理,学业大进。他学识渊博,思想开阔,富有进取精神,故被称为“杨才子”。

    他痛感经堂教育衰微不振,主张改革经堂教育,倡导中、阿文教育并重,以振兴宗教教育,培养新式人才。曾先后在河北三河县、玉田县、丰润县和辽宁盖县、沈阳市、绥远(今内蒙古呼和浩特市)、太原等地清真寺任阿訇和应邀讲学,弟子众多。1924年,他同时子周、王静斋等在天津创办了阿文大学,还一度在成达师范学校任教。

    主要作品

    1898年始完成《四教要括》一书,1908年刊印。1908年在北京创建了“京师教育总会”,推行新式教育,于1911年编撰了《中阿初婚》(1~4册)新式教材。后又专注于教义学的研究和《古兰经》的汉译工作,完成了《教心经注》(《奈赛斐教典诠释》)和《古兰经大义》(上、中、下3册)的通译稿及《亥帖注解》选译稿,均刊印传世,影响颇大。

    他博览经、史、子、集,旁及佛、老、西学,曾对儒、释以及基督教和伊斯兰教进行比较研究。他在清光绪二十二年(1896)出版的《四教要括》中,着重就出世和入世问题,论证伊斯兰教是“以世间为本,以出世为量”的宗教,诶场“调和”、“通融”,主张“各家大旨”宜“指实直陈”,不要抑此而杨彼,译有《中阿初婚》、《古兰经》全译本《古兰经大义》,选译本《亥贴注解》和阐述伊斯兰教义学的《教心经注》等。1952年逝世。


    智慧宫 » 《古兰经大义杨仲明》 他博览经、史、子、集,旁及佛、老、西学,曾对儒、释以及基督教和伊斯兰教进行比较研究。他在清光绪二十二年(1896)出版的《四教要括》中,着重就出世和入世问题,论证伊斯兰教是“以世间为本,以出世为量”的宗教,诶场“调和”、“通融”,主张“各家大旨”宜“指实直陈”,不要抑此而杨彼,译有《中阿初婚》、《古兰经》全译本《古兰经大义》,选译本《亥贴注解》和阐述伊斯兰教义学的《教心经注》等。1952年逝世。

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