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    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
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    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
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    《伊斯兰教机密问答》  当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
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    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》  伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
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    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
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    《伊斯兰对安乐死的立场 》     根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
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    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利  真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
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    《宗教信仰与未来中国》  掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
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    《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
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当前位置:智慧宫 > 电子图书 > 伊斯兰人物 > 《中亚简史》 书中简述了土耳其斯坦各族人民从古代到19世纪的历史,高度概括和总结了作者多年来对土耳其斯坦历史各个时期的研究。对我们了解在沙侵占前土耳其斯坦各族人民悠久的历史有一定的参考价值。
  • 最近更新:2024年9月30日

《中亚简史》 书中简述了土耳其斯坦各族人民从古代到19世纪的历史,高度概括和总结了作者多年来对土耳其斯坦历史各个时期的研究。对我们了解在沙侵占前土耳其斯坦各族人民悠久的历史有一定的参考价值。

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  • 《中亚简史》的作者巴尔托里德(1869一 1930年)为俄国沙皇时代和十月革命后苏联著名的土耳其斯坦史和伊斯兰文化史专家。

    1896年起在圣彼得堡大学任教, 1912年起为俄国科学院院士,生前曾多次到中亚各地进行实地调查研究。

    巴尔托里德著作很多(总数超过四百种)。关于中亚历史的主要著作有《蒙古入侵前的土耳其斯坦》、《土耳其斯坦文化生活史》、《土耳其斯坦简史》、《七河史》《中亚景教史》、《中亚突厥史十二讲》以及关于塔吉克,土库曼、吉尔吉斯等民族的简史多种;关于伊斯兰教和其它伊斯兰国家地区的著作有《伊斯兰世界》、《伊朗简史》《伊朗历史地理》等。作者的许多主要著作曾先后被译成英、德、法和土耳其等文字。

    本书原名《土耳其斯坦简史》,为作者二十年代初在土耳其斯坦大学的讲义,1922年在塔什干出版。书中简述了土耳其斯坦各族人民从古代到19世纪的历史,高度概括和总结了作者多年来对土耳其斯坦历史各个时期的研究。对我们了解在沙侵占前土耳其斯坦各族人民悠久的历史有一定的参考价值。

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    智慧宫 » 《中亚简史》 书中简述了土耳其斯坦各族人民从古代到19世纪的历史,高度概括和总结了作者多年来对土耳其斯坦历史各个时期的研究。对我们了解在沙侵占前土耳其斯坦各族人民悠久的历史有一定的参考价值。

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      《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
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      《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
      《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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      奉至仁至慈的安拉之名

      ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召(人们)信仰安拉、行善,且说我是穆斯林的人更优美呢? ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节