本书是1964年苏联科学院亚洲民族研究所交苏联科学出版社出版的一部沙特阿拉伯现代史。作者尼·伊·普罗申的生平不详。 作者在本书中提供了一些素材,说明从本世纪二十年代直到六十年代初期沙特阿拉伯的社会经济发展情况。作者在书中对二次世界大战后美帝国主义勾结沙特封建统治集团,扶植当地买办资产阶级,掠夺石油资源,造成沙特阿拉伯的贫困落后的情况作了一些揭露。
《清真铎报》下册 该时期的刊物名称叫做《云南清真铎报》,共出版刊物31期,1940年6月,随着马坚、纳忠等第一批云南回族留学埃及爱资哈尔大学的学子学成归国回到云南,时已更名的云南省回教救国协会决定复刊,复刊后的刊名简称为《清真铎报》,期号从“新一号”开始重新编号计数,在每期序号前加一“新”字,一直出版到1948年。
《天方性理》 是一部释义明确,字面简单,组织完密的经典;其明白流利而无晦涩与冗长,尽管其简单,却尽述了两世界的每一件事物,故我命令我的学生们背诵此经,但是,他们对其中的部分意义不甚了解,所以为了同情他们,我才用阿拉伯语加以解释,后因效用及广,我又以阿拉伯文进行点注;因该经共分五篇,故我将其称为五篇性理。
《伊斯兰教与苏菲行知》 放眼整个伊斯兰世界,在历史上作出过重大贡献的穆斯林绝大多数都具有苏菲背景,这在某种意义上正好反映了苏菲行知作为伊斯兰内在深度的事实。哈桑巴士拉、比斯塔米、女外哩拉比尔、安萨里、穆哈印迪尼、伊本阿拉比、冉巴尼……这些名字无法尽数。在文学界,鲁米、贾米、萨迪、哈菲兹等留下了多少动人的诗作;即使到了当代,艾特马托夫、帕慕克、马哈福兹等世界级大师无不依托苏菲支撑他们文化的构架。当法土拉葛兰和赛义德纳斯尔的著作被翻译过来的时候,或多或少为苏菲行知正了名。