文明或者文化,是世界帝国史上最为辉煌灿烂的篇章。 正如人类之所以为人类,在于能够创造文明或文化一样,作为人类文明不同发展阶段产物的世界帝国,对后世带来最有长远价值的,就在于它创造了自己独特的文明。 不同世界帝国的文明,体现着不同帝国的自身特征。 只从文明的特征上了解世界帝国,才能从根本上深刻地理解世界帝国之间的共同点和不同点。
《可蘭漢譯附傳》 中國漢譯本《古蘭經》之一。劉錦標編譯。1943年北平新民印書局初版,32開精裝豎排本由劉錦標排名編譯、髮行。參校者謝錫恩,輔校者鐵錚、穆天民,實際多由洪複真執筆。有孫雲五代筆、謝錫恩署名的序言。序言對譯者及翻譯過程有所介紹、評論。譯本正文共884頁,每若幹節譯文後,均附以解釋,故稱書名爲《漢語附傳》。約50餘萬言,曆時4年完成。
《白寿彝文集》中国史学史第一册 他担任总主编的《中国通史》共计12卷22册,共约1 400万字,是以马克思主义唯物史观为指导,上起远古时代,下迄中华人民共和国成立,内容丰富系统的通史巨著,汇集了全国约五百位专家的劳动,凝聚着总主编白寿彝先生二十余年的心血。
伊斯蘭文明:伊斯蘭的古典時期(上卷)—現存的伊斯蘭文化(Islamicate culture)共同形象大都成形於中期 年代——也就是在尼羅河至烏滸河之間的地區,伊斯蘭以前的傳統消 失之後的時期(隨著受保護者〔dhimmi〕人口•跌落為顯著的少數群體 身分)、其屮•個西方(Occident)地區|大1為基本的社會變遷而使得歐 亞非舊世界(Oikoumene)脈絡(伊斯蘭文化〔Islamicate culture〕於 焉成形)開始瓦解之前的時期;狹義地說,這個時期所指的時代介於 古典哈里發帝國崩解的I •世紀屮期和I •五世紀木之間。
《云南回族简史》 这是元初穆斯林入滇的又一次高潮。据《元史·赛典赤赡思丁传》及云南回族民间保存的大量族谱碑铭记载,赛氏为伊斯兰教先知穆罕默德第三十一世圣裔,他的五子二十三孙大多落藉云南各地,后来演变成为今天云南回族穆斯林中的赛、纳、马、速、忽、沙、哈、合、撒、金、李、穆、王、杨等十余个望姓大族,构成了云南60万回族人口的一支主力,以致于云南回族普遍将赛典赤·赡思丁认同为自己的始祖。