犹太民族是人类大家庭中的伟人成员之一．她创造了以《圣经和《犹太教法典》为代表的灿烂辉煌的希伯莱文化，造就了一大批杰出的思想大师，科学巨匠、政界名流和工商业巨子，为人类的发展和进步做出了阜越的贞献。

犹太民族之有今天，实可谓不易。公元70年，耶路撒冷的圣殿被罗马军队付之一炬，从而翻开了犹太历中十潯长而充满辛酸和血泪的篇章。

亡国之民被迫流落他乡，以求在异国的土地上谋得一块可供容身的生存空间，然而，除了仰仗个别匡度的“宽容大度”而一度有过的“顺境”以外，他们大都长期处于孤立无助的逆境之中。

尤其是在基督教占统治地位的国家，由于宗教习俗、民族意识、生活方式诸方面的与众不同，犹太人为基督徒所难容。结果，反犹主义大行其道，这些“上帝的选民”受尽了宗教迫害、科族歧视、人格污辱和人身侵害等种种苦难，而发生在本世纪40年代的纳粹大屠杀则是人类历史上最为惨绝人寰的一墓。

然而，身处逆境乃至绝境的犹太人并没有被火绝，反而在犹太复国主义的旗軹下，通过艰苦卓绝的奋斗于1948年重新建立了自己的国家，这不能不说是一个人间奇迹。犹太民族所表现出的頑强生命力、坚定的民族意识和强大的凝聚力是世所罕见的。

此外，我们还注意了如下几点：

首先，选择的宗教著作乃是学者们关于犹太教的论著，而不是犹太教的原典一一《圣经．旧约》和《犹太教法典》.因为在国内已有几种版本；《犹太教法典》规模宏大，难以为本丛书所容纳，况且此典内容极其庞杂．语言难点甚多，翻译工作頗为繁难·

第二，我们认为，犹太学者对自己民族文化理解往往比外族学者更为准确和深邃，其著作更具权威性。因此，所选译作的原作者皆为犹太著名学者。因此，或许个别作者由于难以避免的民族性而在观点上有失之偏颇之处，但遠种情况毕竟是少见的。

第三，虽然犹太研究在国内尚处于起步阶段，迫切需要一般知识性的著作，但我们还是考虑到了必要的学术性。选择的著作都是已在西方产生过重大影响，且能够代表某一领域的学术水平的优秀力作，因而具有较大的权威性。