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    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
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    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
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    《伊斯兰教机密问答》  当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
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    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》  伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
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    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
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    《伊斯兰对安乐死的立场 》     根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
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    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利  真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
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    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》     据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
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    《宗教信仰与未来中国》  掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
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    《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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当前位置:智慧宫 > 电子图书 > 伊斯兰人物 > 《古兰经女子教育思想研究》 《古兰经》包含了独特的哲学思想和教育思想,对中世纪阿拉伯女子教育产生了 重大影响,使阿拉伯女子教育的发展进入新的阶段。
  • 最近更新:2024年9月12日

《古兰经女子教育思想研究》 《古兰经》包含了独特的哲学思想和教育思想,对中世纪阿拉伯女子教育产生了 重大影响,使阿拉伯女子教育的发展进入新的阶段。

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  • 《古兰经》是伊斯兰教的根本经典,是穆罕默德以“天启”的名义所颁布的一系列言论汇集。《古兰经》以七世纪阿拉伯社会为背景,涵盖了社会生活的方方面面,是穆斯林世界观和人生观的基础,是伊斯兰教社会道德与法律的根源。

    《古兰经》包含了独特的哲学思想和教育思想,对中世纪阿拉伯女子教育产生了 重大影响,使阿拉伯女子教育的发展进入新的阶段。

    本文分为四个部分:

    第一部分阐述了《古兰经》的诞生背景及其主要内容与思想。七世纪的阿拉伯半岛复杂的社会矛盾与穆罕默德丰富的社会经历促进了伊斯兰教与《古兰经》 的问世。为了促进社会变革与稳定的实现,《古兰经》从宗教的角度富有针对性地提出了各种社会问题的解决方案,涉及法律与道德各个方面,为穆斯林生活提供了全面的规范与指导,为阿拉伯社会创造了新的秩序。

    第二部分论述了《古兰经》对中世纪阿拉伯女子社会地位的影响。《古兰经》 保障女性生存权,反对弃杀女婴的传统行为,赋予女性财产占有权,继承权,受教育权和离婚的权利,为阿拉伯女子提供了必要的保障。伊斯兰教的诞生使女性的处境却得到很大改善。

    第三部分深入探索《古兰经》的女子教育思想。《古兰经》赋予女子追求学问和接受教育的权利,鼓励女子追求知识和接受教育,为中世纪女子教育培养目标的确立提供依据,对女子教育的主要内容与价值取向产生决定性作用。《古兰经》认为女子教育的内容主要包括家庭伦理道德教育、社会交往规范教育以及生理健康教育等,女子教育培养目标是传统的贤妻良母。

    第四部分结合中世纪女子教育实践,论述《古兰经》女子教育思想对中世纪女子教育实践的影响。中世纪阿拉伯妇女在家庭教育、清真寺教育以及其他形式 教育中,无不以《古兰经》和圣训为基础,进行道德素质的培养以及社会生活技 能的训练。

    宗教教育是文化教育中的一个重要组成部分,女子教育的发展也关系到家庭与社会的和谐以及儿童的早期教育,是人类社会进步的一个重要方面。当代教育 领域对宗教女子教育的研究尚显薄弱。本研究试图通过对中世纪阿拉伯女子教育的梳理,加强对古代阿拉伯教育和伊斯兰文化的认识,引起更多对女子教育的关注与研究。

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      《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
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      《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
      《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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      奉至仁至慈的安拉之名

      ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召(人们)信仰安拉、行善,且说我是穆斯林的人更优美呢? ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节