奉普慈特慈的安拉之名

很显然，每个穆斯林都知道正信的重要性和重大，同时，也知道正信在今后两世为信士们所带来的各种回报与幸福。然而，今后两世的任何幸福所赖以实现 之根本，就是切实地落实正信，这才是最高标准的要求，才是最主要的目的，才是最高尚的目标。一个人才能够生活的幸福和泰然，而不致于受到各种艰难和困苦的困扰，才能够获得后世的回报和永不消逝的恩典。

清高的安拉说：【凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活， 我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。】（《蜜蜂章》第 97 节）。清高的安拉又说：【凡欲获得后世，并为此而尽了努力的信教者，这等人的努力是有报酬的。】 （《夜行章》第 19 节）。

清高的安拉说：【信教行善而来见主者，得享最高的品级。】（《塔哈章》第 75 节）。清高的安拉又说：【信教而且行善者，得已乐园为招待所，并永居其中，不 愿迁出。】（《山洞章》第 107–108 节）《古兰经》中有关这一内容的经文很多。

《古兰经》和圣训中的很多明文证明，正确的信仰建立在六大原则之上。即： 归信安拉；归信安拉的众天使；归信他的一切经典；归信他的众使者；归信后世； 归信好与歹的前定。这些原则在尊贵的《古兰经》和圣训中的很多处都提及过， 其中有：

1、清高的安拉说：【信教的人们啊！你们当确信安拉，和他的使者，以及他 所降示给他的使者的经典，和他以前所降示的经典。谁不信安拉、他的众天使、 经典、使者、末日，谁确已深入迷误了。】（《妇女章》第 136 节）

2、清高的安拉又说：【正义并非是你们把自己的脸转向东方或西方，正义是归信安拉，归信末日，归信众天使，归信经典，归信众使者。】（《黄牛章》第 177 节）。

3、清高的安拉说：【使者确信主所降示他的经典，信士们也确信那部经典， 他们人人都确信安拉和他的众天使，一切经典和使者。（他们说）：“我们对于他的任何使者，都不加以歧视。”他们说：“我们听从了，我们恳求你赦宥；我们 的主啊！你是最后的归宿。”】（《黄牛章》第 285 节）

4、清高的安拉说：【我确以依定量而创造万物。】（《月亮章》第 49 节）

5、在《穆斯林圣训实录》中有一段由欧麦尔·本·罕塔卜传述的著名圣训； 吉卜利勒大天使向先知穆圣（愿安拉福安之）询问道：“请你告诉我，什么是正信？”穆圣回答道：“正信就是：你归信安拉，归信安拉的一切天使，一切经典， 一切使者和后世，你归信好歹的前定。”（穆斯林圣训集第 1 段圣训）。

这就是正信赖以确立的六大原则，任何人也只有在归信这六大原则之后方可具备正信。这六大原则是相辅相成、紧密连接的，不得取此舍彼，要归信，就得 全盘归信，否认一部分，就等于全盘否认之。

为此，值得强调的一点是，每个穆斯林都有本着了解、学习和履行的态度去关心和重视这些原则的责任。