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    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
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    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
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    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
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    伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
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    伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
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    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
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    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
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    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
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    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
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    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
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    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
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    《伊斯兰教机密问答》  当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
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    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》  伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》 伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
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    《伊斯兰对安乐死的立场 》     根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
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    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利  真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利 真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》     据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》 据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《宗教信仰与未来中国》  掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
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    《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
    《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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《阿拉伯文基础教程》   此书由甘肃临夏堡子清真寺编译,适用于想要学习阿拉伯语的人。
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《关键的乎昆》   为了教门,为了让大家都知道明文真正的意思,我们怀着迫切焦急的心情,从各大经典以及近年来各地出版的各种正统派的中阿文经书或书籍资料中,多方面地挖掘、翻译、搜集有关正统派的资料,整理了一些当用的、经常遇到的乎昆,逐一进行按经据典的解释,最后编辑成这本小册子,以便于教胞们特别是青年教胞们学习和参考,从而坚定正信,紧紧跟随圣贤立行伊斯兰。
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  • 10月前
  • 37
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《全雜學》根据马良俊阿訇所著《大杂学》为基础,参照其他经典做了充实,并选摘了一般穆斯林在日常生活中迫切需要的念词。
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《伊斯兰六书》是我国著名大阿訇、伊斯兰教育家达浦生(1874一1965)论述伊斯兰教义、教理和教制的专薯。1945年4月脱稿,作者生前因种种原因始终未能付梓问世。1965年,他逝世后遗著手稿一直珍藏在中国伊斯兰教协会图书馆。
伊斯兰信仰 伊斯兰教法 电子图书

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  • 10月前
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《四典要会》   这难道是造物主造人的本意?道存在于世上但人不知道。整日头顶青天脚踏土地,但不知天地有主宰;终日穿衣吃粮,但不知道衣服、食物有本原,终日应酬往来,不知道一举一动、所作所为有 默默中与我相伴的;生不知从何始,死不知何所归,飘飘悠悠,与草木同腐朽,
伊斯兰信仰 伊斯兰教法 活动公告

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  • 10月前
  • 41
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《传统(边巴)初学字母基础》  为弘扬伊斯兰教方便广大穆斯林学习特将阿文字母和伊玛尼本整理成一册,由于本人水平有限,锱误难免,如有遗漏或镄别字,希望给予指正,不胜感激,慝真主慈悯我们大家两世吉庆。
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  • 10月前
  • 40
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《大学》  本著原名为《非格亥•艾克拜尔》,为大伊玛目•艾布•哈尼发之名作,是伊玛目一生研究 认主学的结晶。在本书中伊玛目对伊斯兰认主学上的一系列问题作出了符合早期信仰原则的 解释和说明,也是作者创制教法的思想和实践的指导。
伊斯兰信仰 伊斯兰教法 电子图书

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《伊斯兰伦理学》     信仰能使人们真正地感觉到自 我存在的价值,使人生充满意义;它能使个人的有限存在与永恒无限的绝对存在即造物主维 8 系在一起,从而使生命获得一种强大的精神力量,使灵魂获得一种永恒的寄托和无限的慰籍。
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  • 10月前
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《古兰经节选(亥帖)》    此经是《古兰经》的节选,在中国流传甚广,是穆斯林的必修课。
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《三乘原理》   这本小册子的成册是根据我教古典《米尔刷德》的译本,《归 真要道》为主线,又参考《古兰》、〈〈圣训〉〉、性理等书籍专选 而成,很少之处有我个人的见识,但我本人学力单薄,文化素质 不高,写作能力更不行,用词不当,且在排版和印刷方面,都有 不足之处,差错难免,希望我教同仁教友不吝赐教指导,洗耳静 听,如果对此书有不同见解。只归仁者见仁,智者见智罢了。
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  • 10月前
  • 101
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《古兰经选》亥贴   此经中国穆斯林简称为“亥帖”,是中国穆斯林初学古兰经者沿用已久之选本,流传甚广,今根据需要重印。
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《伊斯兰书法》   伊斯兰书法是一种以阿拉伯语字母为中心而创造的书法类型,也被称为阿拉伯书法。
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    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
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    奉至仁至慈的安拉之名

    ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召(人们)信仰安拉、行善,且说我是穆斯林的人更优美呢? ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节