当前位置：智慧宫 > 电子图书 > 伊斯兰伦理 > 《天方性理本經注釋 》 儒家讲：“无极而生 太 极 。”这就是说无极是无形无象的，太极正是感知无极而发生的。天地之间不都是真主独一的显示吗？那无形无象，无声无息的，正是真主的本体。感知 而贯通于万物的，正是真主的妙用。有形的物质结构，无形的微妙规律，四时运转万物繁生 ， 周而复始的，正是真主的本体与大能贯含万物使它们生生不息的结果。
  • 最近更新：2024年8月31日

《天方性理本經注釋 》 儒家讲：“无极而生 太 极 。”这就是说无极是无形无象的，太极正是感知无极而发生的。天地之间不都是真主独一的显示吗？那无形无象，无声无息的，正是真主的本体。感知 而贯通于万物的，正是真主的妙用。有形的物质结构，无形的微妙规律，四时运转万物繁生 ， 周而复始的，正是真主的本体与大能贯含万物使它们生生不息的结果。

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    • 天地之间不都是真主独一的显示吗？那无形无象，无声无息的，正是真主的本体。感知 而贯通于万物的，正是真主的妙用。有形的物质结构，无形的微妙规律，四时运转万物繁生 ， 周而复始的，正是真主的本体与大能贯含万物使它们生生不息的结果。

    儒家讲：“无极而生 太 极 。”这就是说无极是无形无象的，太极正是感知无极而发生的。运动而产生阳气，沉静 而产生阴气，这是太极进一步的分别显现，其实这也就是真主的分别显著。


    智慧宫 » 《天方性理本經注釋 》 儒家讲：“无极而生 太 极 。”这就是说无极是无形无象的，太极正是感知无极而发生的。天地之间不都是真主独一的显示吗？那无形无象，无声无息的，正是真主的本体。感知 而贯通于万物的，正是真主的妙用。有形的物质结构，无形的微妙规律，四时运转万物繁生 ， 周而复始的，正是真主的本体与大能贯含万物使它们生生不息的结果。

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