余自束发读书，迄今年已七十矣，非有大故，手未尝释卷，但所读之书，皆人所尝见之书，非人所未见之书也。迨中华民国元年，吾乡经汉学堂成立，设于本村清真寺内，聘迁安李君虞宸，莅阿衡之任，兼主讲经文几席。时余代庖汉文教员，因与朝夕谈论。李君为人，英姿磊落，博学多才，经汉皆通，写画俱佳，且强壮有为，常欲远游列国，以广见闻。案上堆积书籍经典，不下数百部，然皆阿拉伯文，惜余一字未能识焉。求为讲解，李君遂取新译汉文天方书一部，名为大化历史，出以示余，并嘱余校对。披阅之下，如历诸天巍荡焉，莫名其广大；如游环海浩瀚焉，莫测其渊源。阅毕，掩卷而思，其神若失，其形若愚，久之，则悟造化之道在是矣。真主之造化，有先世，有今世，有后世。先世者，万物受造之初，人生秉命之始也。今世者，人自赋气成形而后，存于人心者，有公有私；见于言行者，有善有恶；发于作为者，有顺有逆；卒于所得者，有吉有凶。后世者，万物复命之时，天理昭彰之曰也。为公为私，为善为恶，为顺为逆，为吉为凶，真主判断，分毫不爽，天堂地狱，赏罚至公。吾观大化历史一书，起于原有无始，永有无终，大能全能之真主，将造万物，先造万物之福禄、善恶、寿夭，为之前定。然后天地成，万物生，天仙鬼神，各受性命，由化而出。及其造化阿丹，为人始祖，而蒸民遂繁衍于天下，于是化育流行，品类咸备，其中善恶、顺逆、吉凶。杂然相搏，治乱环生，将见天经屡降，圣人迭兴，代代相承，班班可考。至于至圣穆罕默德已臻末世矣。此书尚未尽也，必至天号一声，万有俱灭，犹为之发明后世审判之公、赏罚之实而后已。是书也，始则起于先世，终则至于后世，是与造化世界为始终也，谓之大化历史，不亦宜乎？
文安张作良子卿氏序