《穆罕麦思》 清真伊斯兰始于人祖阿丹，光扬于至圣穆罕默德。至圣归真后， 谢赫毛拉为了明扬圣道，传颂圣德，怀念圣绩，特命一位谢赫外哩（真 人）编写了这部吉庆赞诗《穆罕麦思》。脱稿后，经过多次删修，谢 赫毛拉校核，最后才装订成册。这就是今天我们每天常守赞念的这部 达主近圣的《穆罕麦思》的来历。

我们尊大的谢赫毛拉道祖太爷在也门首都萨那道堂修功办道时， 曾苦念此经达九个春秋，得道后，把它带回中国，替圣传道，替圣传 教，立了中国的哲合忍耶伊斯兰。 《穆罕麦思》是伊斯兰苏菲派的一部修道的经，是祈讨真主，至 圣喜爱和恩赐的明诗和祷词，是侍奉至圣拱北的赞美诗，也是圣人教 生临真近圣的一把天梯和指望至圣搭救的一条绳索。

为此，天下所有的谢赫毛拉、外哩、选民和受选者都夜夜赞念此经，并由此而得到鲜 亮的花园，由此而通达至圣的道路。 《穆罕麦思》是一本日历，它的念法是每三十三天一轮。全世界 的伊斯兰同时开始，同时结束。当台思比罕穿入了喜真临圣的绳索后， 每日念哪字有定数。 《穆罕麦思》是修道者言行的指南。因此，要口中赞念，身体力 行、把意、念、言、行都动荡在全美的《穆罕麦思》中，直到归真， 才能如莲花出于污泥而不染，在不信的时代留下伊玛尼的种子，不至 被抛出教门。“没有明师来指导，还是陷在污泥中。”明师就是谢赫 毛拉，明师就是《穆罕麦思》。

真主的绳索是《古兰经》。天堂的路费是五大天命。后世的高品 是舍西德，享受是副功。 至于每辈谢赫毛拉的段数和名字，是指他在世时所要显现和办理 的事情，自始至终，辈辈的名字都在上面，连他们所显的事情也都在 目录 6 上面。穆罕默德是太阳，谢赫毛拉是星星，他们是在夜里显光给人们 的。他们的存在，是真主的特恩、至圣的疼爱。

《穆罕麦思》是哲合忍耶伊斯兰高贵的标志，也是他近真临圣的明证。不念它的人，或念而不知它的意思的人，或不遵不行的人， 必被丢出哲门。