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    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
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    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
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    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
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    伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
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    伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
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    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
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    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
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    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
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    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
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    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
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    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
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    《伊斯兰教机密问答》  当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教机密问答》 当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》  伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》 伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
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    《伊斯兰对安乐死的立场 》     根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
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    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利  真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
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    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》     据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
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    《宗教信仰与未来中国》  掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
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    《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
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    《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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当前位置:智慧宫 > 电子图书 > 古兰经与圣训 > 汉译本《古兰经主题经注》前十卷(新版)穆罕默德·安萨里出生于 1917 年 9 月 22 日,归真于 1996 年 3 月 9 日。之所以取名安萨里,这是他父亲期望他 长大后像伊玛目安萨里一样,致力于伊斯兰经学和教门的 振兴。作为享誉埃及和伊斯兰世界的著名的伊斯兰学者和思想家,他被视为是伊斯兰思想的呐喊者。他的一生是为教门前赴后继,孜孜不倦,永治经学的一生。
  • 最近更新:2024年8月25日

汉译本《古兰经主题经注》前十卷(新版)穆罕默德·安萨里出生于 1917 年 9 月 22 日,归真于 1996 年 3 月 9 日。之所以取名安萨里,这是他父亲期望他 长大后像伊玛目安萨里一样,致力于伊斯兰经学和教门的 振兴。作为享誉埃及和伊斯兰世界的著名的伊斯兰学者和思想家,他被视为是伊斯兰思想的呐喊者。他的一生是为教门前赴后继,孜孜不倦,永治经学的一生。

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    穆罕默德·安萨里出生于 1917 年 9 月 22 日,归真于 1996 年 3 月 9 日。之所以取名安萨里,这是他父亲期望他 长大后像伊玛目安萨里一样,致力于伊斯兰经学和教门的 振兴。作为享誉埃及和伊斯兰世界的著名的伊斯兰学者和思想家,他被视为是伊斯兰思想的呐喊者。他的一生是为教门前赴后继,孜孜不倦,永治经学的一生。

    他既擅长口头 演讲,又精于文辞,擅于写作,文风儒雅清奇,用词精准 老道,被冠以“宣教的文学家”,也是爱资哈尔的著名大学 者。 他十岁便通背全本《古兰经》,系统地完成了爱资哈 尔的小学、初中和高中教学课程后,于 1937 年入爱大宗 教原理学院,1941 年大学毕业,后于 1943 年获得博士学 者证书。曾经作为爱大外派教授赴麦加大学、卡塔尔大学 教学,后于 1981 年担任埃及宗教基金部副部长,也曾担 任过阿尔及利亚学术委员会主席。临终前担任开罗国际伊 斯兰研究所所长 1996 年在沙特出席国际伊斯兰学术会议时归真,后安 葬于麦地那圣地白格雅墓地。 他的一生著述颇丰,除了这部《古兰经主题经注外》 代表作外,他还有《法学家与圣训学家之间的先知逊乃》 《穆斯林的信仰》《简明法学》《如何理解伊斯兰》《宣 教员的意志》《阿拉伯和穆斯林滞后的原因》《苦涩的真 理》《遭到诬蔑的伊斯兰》《穆斯林的道德》等等……近五 十多部作品,这些作品在伊斯兰世界广为流传,对伊斯兰稳麦产生很大的影响。《古兰经主题经注》是他花费一生 时间,直至临终前的封笔之作,也是他写作时间最长的一 部代表作。

    《古兰经》 中国伊斯兰教协会 中国穆斯林 伊斯兰与现代人 伊斯兰信仰学 伊斯兰哲学 伊斯兰电子书 伊斯兰电子图书 古兰经与圣训 日,归真于 日。之所以取名安萨里,这是他父亲期望他 电子图书 穆斯林电子图书 站长推荐 长大后像伊玛目安萨里一样,致力于伊斯兰经学和教门的

    智慧宫 » 汉译本《古兰经主题经注》前十卷(新版)穆罕默德·安萨里出生于 1917 年 9 月 22 日,归真于 1996 年 3 月 9 日。之所以取名安萨里,这是他父亲期望他 长大后像伊玛目安萨里一样,致力于伊斯兰经学和教门的 振兴。作为享誉埃及和伊斯兰世界的著名的伊斯兰学者和思想家,他被视为是伊斯兰思想的呐喊者。他的一生是为教门前赴后继,孜孜不倦,永治经学的一生。

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    《大杂学》(穆民必读)马联元著 马致本自序 马玉龙译
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      伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
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      《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》     据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
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      《宗教信仰与未来中国》  掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
      《宗教信仰与未来中国》 掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
      《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
      《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
      《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
      《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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      奉至仁至慈的安拉之名

      ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召(人们)信仰安拉、行善,且说我是穆斯林的人更优美呢? ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节