奉普慈特慈的安拉之名

《古兰经》诵读学，是从语法学中派生出来的一门学科，相对伊 斯兰其他学科而言，诸如《古兰经》注释学、圣训学、教法学、伊斯 兰历史等等，它似乎是最容易的一门学科。然而，当我迈进这扇大门， 才发现即使相对比较简单的一门学科，也是一片浩瀚的海洋。从认知 到理解再到能完全掌握，绝非一年之季，百日之功方可完成。 《古兰经》诵读学虽属简易学科，但其高贵及重要程度却绝不容 小觑，因为它涉及到安拉的言辞是否能够被准确地被颂念。 3 无与伦比的《古兰经》经文，高于一切语言和文字，犹如至高无 上的安拉高于一切被造物。因此，自《古兰经》降示至今，从先知时 期至当今时代，我们先辈学者们始终坚持按照先知教授给他们的方 式，原封不动地将《古兰经》代代传承，重视程度不言而喻，他们以 一丝不苟的治学态度，诠释着安拉对世人的警示和承诺。安拉在《古 兰经》中说：“我降示了教诲，我必定保护它”。《山谷》章第九节。 我们作为安拉仆人中的一员，学习《古兰经》责无旁贷; 同样， 传承《古兰经》更义不容辞。

而《古兰 经》是安拉至高无上的言辞，是安拉和我们的直接对话，它能解决我 们物质与精神层面所遇到一切问题。难道我们不应该将它作为无价之 宝吗？难道我们不应该将它读准、读好吗？故此，无论你追随什么教 派或教法主张，都不该也不能对此有任何分歧，在这个问题上没有正 统和什叶之分，更没有新老三之别。对《古兰经》的态度应当是中正 的，完全一致的。否则，便会成为团结和进步的屏障。

正确诵读《古兰经》是我们的责任和义务，是第一要素。随之便 是理解与践行。因为正确理解，努力践行才是先知对我们更大的嘱托， 也是我们对《古兰经》最高境界的认知。

今天，我介绍给大家的这本教材便是《古兰经》诵读学教授家爱 伊曼·鲁希德·斯威德博士的一本《古兰经》诵读学专著，书中配有 大量静态及包含诸多动态图片的光碟，爱伊曼博士在用它为世界各地 的《古兰经》诵读学习者教授讲解时，得到了各地学子的一致好评。本书意义上是对诵读学之父伊玛目·伊本·杰宰利的名著诵读学 前言《诗篇》“الجزري بن المقدمة منظومة “的权威注释。该《诗篇》由 107 段诗句组成，是对诵读学的高度浓缩。伊本·杰宰利是《古兰经》诵 读学集大成者，是当之无愧的伊斯兰民族脊梁。他在《古兰经》诵读 学领域的地位犹如伊玛目·布哈里在圣训学领域的地位，而他在诵读 学领域的著作，地位也等同布哈里圣训集在圣训学领域的地位，始终 是后辈学者在诵读学领域首选的重要参考书。

这本《诵读学》是我为学习《古兰经》的诵读者奉献的一本专著， 祈求伟大的安拉能让它成为读者便于学习和掌握这门学科的一个助 手。书中我尽力提供最正确的信息和最准确的定义，从中融入了部分 现代声学的物理理论，插入了发音部位图解，借助图片的不同色彩来 详细阐明与诵读学相关的诸多问题。 同时，为了能让更多教授《古兰经》的院校最大程度上受益，书 中还配有静态及动态图的光碟，以便能更准确地阐述字母的发音部 位。