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    伊玛目阿里： “靠书籍获得内心平静的人，不会再失去任何平静。”
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    伊斯兰先知： “阿里啊！在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
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    伊玛目巴基尔： “远离慵懒和颓废，因为它俩是万恶之源。”
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    伊玛目阿里： “只有不畏艰辛，才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
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    伊玛目阿里： “谨防愤怒，因为它是燃烧的火焰。”
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    伊斯兰先知： “你们应结婚，因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
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    古兰经：“凡枉杀一人，如杀众人；凡救活一人，如救活众人。”
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    伊玛目阿里： “错失良机是一种痛苦。”
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    伊玛目卡齐姆： “当人堕落并犯下罪孽时，他身上会散发出难闻的气味。”
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    伊玛目阿里（愿主赐安之）说：让我惊讶的是，当一个人看到自己的生命一天天减少的时候，他并没有做好死亡的准备。
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    《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项，是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项，是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩，1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者，思想家，诗人，高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦，他很快在同辈中脱颖而出。1959年，他以优异的成绩，在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书，并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想，并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性：他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合，并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
    《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩，1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者，思想家，诗人，高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦，他很快在同辈中脱颖而出。1959年，他以优异的成绩，在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书，并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想，并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性：他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合，并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
    《伊斯兰的基础和原则》 为此，我编写了这本书，号召人们加入真主为自身所喜爱的信仰，他以此派遣了封印的使者，指引渴望获得正道的人们，引领希望获得幸福的人们，指主发誓，除了真主喜爱的这个信仰，任何人都找不到真正的幸福。除了信仰真主为自己的主宰，相信穆罕默德（）为使者，伊斯兰为自己的信仰，任何人都绝不会有安定的灵魂。从古至今，成千上万加入伊斯兰的人们可以都证明这一点，他们只是在加入伊斯兰之后才知道生活的实质，在伊斯兰的保护下才尝试到真正的幸福
    《伊斯兰的基础和原则》 为此，我编写了这本书，号召人们加入真主为自身所喜爱的信仰，他以此派遣了封印的使者，指引渴望获得正道的人们，引领希望获得幸福的人们，指主发誓，除了真主喜爱的这个信仰，任何人都找不到真正的幸福。除了信仰真主为自己的主宰，相信穆罕默德（）为使者，伊斯兰为自己的信仰，任何人都绝不会有安定的灵魂。从古至今，成千上万加入伊斯兰的人们可以都证明这一点，他们只是在加入伊斯兰之后才知道生活的实质，在伊斯兰的保护下才尝试到真正的幸福
    《伊斯兰的和平与战争观》 我们可以肯定，和平思想在伊斯兰所有奋斗目标中占据首要地位。而且《古兰经》宣告，信奉伊斯兰者最有希望的成果就是走上平安的光明大道：“有一道光明和一部明确的经典，确已从真主降临你们。真主要借这部经典指引追求其喜悦的人走上平安的道路，依自己的意志把他们从重重黑暗引入光明，并将他们引入正路”(5：15—16)。
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    《伊斯兰的功修和道德准则》 使命——构划生命的历程，使其承载者付出巨大努力并把周围的人凝结在一起——不外乎是为加强他们的美德并在他们眼前照亮完美的前景，致他们准确无误地对之加以实现。
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    《伊斯兰的妇女》 一九七六年四月三日至十二日在伦敦举行的国际伊斯兰研讨会议是欧洲史无前例的盛事。在此以前未尝有这么多的著名穆斯林学者和政客在欧洲同一地点云集﹐向世界阐述我们穆斯林所了解的伊斯兰教义。
    《伊斯兰的妇女》 一九七六年四月三日至十二日在伦敦举行的国际伊斯兰研讨会议是欧洲史无前例的盛事。在此以前未尝有这么多的著名穆斯林学者和政客在欧洲同一地点云集﹐向世界阐述我们穆斯林所了解的伊斯兰教义。
    古兰与圣训解读 我们摘录编印这个《读本》，是为了广大的穆斯林青少年和想了解伊斯兰教的非穆斯林朋友。由于，中国的穆斯林生活在一个非穆斯林国家里，他们从小就开始接受汉文化教育，受非伊斯兰思想观念和生活方式的影响很深，加上许多穆斯林家长、缺乏教门知识，不力行宗教义务，不能给子女言传身教，灌输伊斯兰教的基本知识，使他们确立正确的伊斯兰信念。
    古兰与圣训解读 我们摘录编印这个《读本》，是为了广大的穆斯林青少年和想了解伊斯兰教的非穆斯林朋友。由于，中国的穆斯林生活在一个非穆斯林国家里，他们从小就开始接受汉文化教育，受非伊斯兰思想观念和生活方式的影响很深，加上许多穆斯林家长、缺乏教门知识，不力行宗教义务，不能给子女言传身教，灌输伊斯兰教的基本知识，使他们确立正确的伊斯兰信念。
    《心灵史》 张承志的穆斯林宗教题材小说《心灵史》创作于1990年。1991年由广东花城出版社出单行本，后一再重印，累计发行4万余册。作品以19世纪前后200年间中国西北地区哲和忍耶教团发动叛乱与种族屠杀为线索，集中叙写了中国伊斯兰教在中国西北的一个苏菲教团——哲合忍耶教派七代导师（穆尔什德）及其信众“凄美悲壮”的“英雄故事”。作品一经发表就在伊斯兰世界引起极大回响，同时也在中国民众中引起广泛的争议。
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    《不要忧伤》 我们可以流泪，但我们绝对不能自弃与沉沦。来自这个世界的伤害，我们往往来不及闪避，但我们不能用自我伤害来回应。你可能会在一次次灾难中遍体鳞伤自暴自弃，也可能会在一次次灾难中隐忍坚强成熟豁达。你的生命将会有怎样的结局，取决于你面对伤害的选择。
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    阿拉伯帝国的科学成就 自公元7世纪起至其后的一、二百年间，阿拉伯人初步建立起一个西起西班牙比利牛斯山脉，东至大唐西部边境与印度信德地区的横跨亚、非、欧的世界性帝国——阿拉伯帝国。这一帝国的文明达到很高的水平，其科学、技术及文化成就，即使在帝国之后相当长一段时期内，仍然保持领先地位，直至文艺复兴，世界科学中心才由那里转往欧洲。阿拉伯帝国的科学成就对人类社会的发展产生不可磨灭的印记，它在人类文明史上占有重要的篇章。
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《有关墓地的二十五个故事》 无论撒旦怎么千方百计让你分心，你都要确保完整地将这本小册子读到最后 ，你的信仰将得到洗礼。

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    《我的美丽的信仰》第二册  亲爱的孩子们： 我们在今世最大的财富就是信仰，最大的目标就是在信仰下生活、保持住信仰直到生 命的最后一息、带着信仰去见我们的主。信仰来自于心，反映在行为上。伟大的安拉告诉 我们，有正信的、立行善功的仆人，安拉爱他们，并为他们准备了乐园。 亲爱的孩子们： 从先知开始，伊斯兰这一信仰一代又一代一直传递到了今天。为了把我们的信仰鲜活 地保存下来，为了把它传递给下一代，每一代人都为此做出了最大的努力，伊斯兰知识因 此从一双手传递到了另一双手，从一个语言传递到了另一个语言，从一颗心传递到了另一 颗心，就这样一直传递到了今天。     下一篇
    《正朝和副朝》 数以百万计的穆斯林都会聚集在沙 特的麦加，参加一年一度的朝觐。朝圣期间，他们 聚集在”圣城”麦加周围，一起祈祷、吃饭、学习。 “麦加朝圣”是每年伊斯兰教最盛大的宗教活动。

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      伊玛目阿里： “靠书籍获得内心平静的人，不会再失去任何平静。”
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      《伊斯兰的妇女》 一九七六年四月三日至十二日在伦敦举行的国际伊斯兰研讨会议是欧洲史无前例的盛事。在此以前未尝有这么多的著名穆斯林学者和政客在欧洲同一地点云集﹐向世界阐述我们穆斯林所了解的伊斯兰教义。
      古兰与圣训解读 我们摘录编印这个《读本》，是为了广大的穆斯林青少年和想了解伊斯兰教的非穆斯林朋友。由于，中国的穆斯林生活在一个非穆斯林国家里，他们从小就开始接受汉文化教育，受非伊斯兰思想观念和生活方式的影响很深，加上许多穆斯林家长、缺乏教门知识，不力行宗教义务，不能给子女言传身教，灌输伊斯兰教的基本知识，使他们确立正确的伊斯兰信念。
      古兰与圣训解读 我们摘录编印这个《读本》，是为了广大的穆斯林青少年和想了解伊斯兰教的非穆斯林朋友。由于，中国的穆斯林生活在一个非穆斯林国家里，他们从小就开始接受汉文化教育，受非伊斯兰思想观念和生活方式的影响很深，加上许多穆斯林家长、缺乏教门知识，不力行宗教义务，不能给子女言传身教，灌输伊斯兰教的基本知识，使他们确立正确的伊斯兰信念。
      《心灵史》 张承志的穆斯林宗教题材小说《心灵史》创作于1990年。1991年由广东花城出版社出单行本，后一再重印，累计发行4万余册。作品以19世纪前后200年间中国西北地区哲和忍耶教团发动叛乱与种族屠杀为线索，集中叙写了中国伊斯兰教在中国西北的一个苏菲教团——哲合忍耶教派七代导师（穆尔什德）及其信众“凄美悲壮”的“英雄故事”。作品一经发表就在伊斯兰世界引起极大回响，同时也在中国民众中引起广泛的争议。
      《心灵史》 张承志的穆斯林宗教题材小说《心灵史》创作于1990年。1991年由广东花城出版社出单行本，后一再重印，累计发行4万余册。作品以19世纪前后200年间中国西北地区哲和忍耶教团发动叛乱与种族屠杀为线索，集中叙写了中国伊斯兰教在中国西北的一个苏菲教团——哲合忍耶教派七代导师（穆尔什德）及其信众“凄美悲壮”的“英雄故事”。作品一经发表就在伊斯兰世界引起极大回响，同时也在中国民众中引起广泛的争议。
      《不要忧伤》 我们可以流泪，但我们绝对不能自弃与沉沦。来自这个世界的伤害，我们往往来不及闪避，但我们不能用自我伤害来回应。你可能会在一次次灾难中遍体鳞伤自暴自弃，也可能会在一次次灾难中隐忍坚强成熟豁达。你的生命将会有怎样的结局，取决于你面对伤害的选择。
      《不要忧伤》 我们可以流泪，但我们绝对不能自弃与沉沦。来自这个世界的伤害，我们往往来不及闪避，但我们不能用自我伤害来回应。你可能会在一次次灾难中遍体鳞伤自暴自弃，也可能会在一次次灾难中隐忍坚强成熟豁达。你的生命将会有怎样的结局，取决于你面对伤害的选择。
      阿拉伯帝国的科学成就 自公元7世纪起至其后的一、二百年间，阿拉伯人初步建立起一个西起西班牙比利牛斯山脉，东至大唐西部边境与印度信德地区的横跨亚、非、欧的世界性帝国——阿拉伯帝国。这一帝国的文明达到很高的水平，其科学、技术及文化成就，即使在帝国之后相当长一段时期内，仍然保持领先地位，直至文艺复兴，世界科学中心才由那里转往欧洲。阿拉伯帝国的科学成就对人类社会的发展产生不可磨灭的印记，它在人类文明史上占有重要的篇章。
      阿拉伯帝国的科学成就 自公元7世纪起至其后的一、二百年间，阿拉伯人初步建立起一个西起西班牙比利牛斯山脉，东至大唐西部边境与印度信德地区的横跨亚、非、欧的世界性帝国——阿拉伯帝国。这一帝国的文明达到很高的水平，其科学、技术及文化成就，即使在帝国之后相当长一段时期内，仍然保持领先地位，直至文艺复兴，世界科学中心才由那里转往欧洲。阿拉伯帝国的科学成就对人类社会的发展产生不可磨灭的印记，它在人类文明史上占有重要的篇章。
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      奉至仁至慈的安拉之名

      ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召（人们）信仰安拉、行善，且说我是穆斯林的人更优美呢？ ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节