编述大杂学序

马致本自序 马玉龙译

真主的小仆，新兴（今玉溪）龙门大营 村礼拜堂的教师尔卜笃•哈格目（名）、努鲁 •勒•哈格（号）、学者鲁格曼之子（祈求真 主恕饶他们）说：感谢指导我们正道的主。 设使真主不引导我们，我们哪得正道！祈主 加惠他的导人归正，使伊斯兰正教高过万教 的使者——穆罕默德圣人，以及舍财捐躯， 助圣宣扬伊斯兰于五洲的诸辅士大贤。

穆圣（愿主赐福之）任命先贤赛尔德（万葛斯之子）和他的三位同志 到中国来。随后先贤赛尔德就在广东省城建 了一所礼拜堂，叫怀圣寺，以纪念穆圣（愿主赐福之），他 大约在那里住了 20 年的光阴。这个礼拜堂 现在还存在着。后来赛尔德回到麦加。当时 的中国混乱不堪，中国皇帝又遣使到天方去 请穆圣（愿主赐福之）来传教。穆圣（愿主赐福之）第二次又差派赛尔德前 往中国，当时正是回历 11 年的时光。先贤 赛尔德来到中国，中国的混乱渐渐的冰消雾 息了。因此国家更加敬重先贤和伊斯兰教。 继后赛尔德就归真于广州。他的坟墓在广州 北门外。坟上还建了一个小亭子笼罩着。附 近更有许多所哈巴的坟陵。其后，代代的君王对于回教回民都非常敬爱，另眼 看待的。看他们所赞圣教的词句（如明太祖 的百字赞等等）便可以想见一班了。所以列 朝以来，我教的武功文德史不绝书。后来布 花尔、波斯等地的穆斯林也接憧而来中国，士农工商、为官为吏都有。东西南北到处有 回教，有清真寺。”

我所不禅词语把我为学的略历叙述于读者，一方面是遵古兰云：‘你表述调养你 的真主之恩惠’。（93:11）一方面是勉励后 人以学问和坚韧，使有所观感，这是我的志 愿。

我在此 30 年的当中考察一切来学的人， 他们多半是正在孜孜兀兀，力学不倦之际， 忽然发生意外，因而中途辍学，实在可惜。 考其致此之由，皆因他们大半是家境困难， 有事之责，不能久居校中从容究学，并且阿 拉伯文是外国文学，非十年二十年之苦修， 不能窥其堂奥。

唉！这种中途而返，功亏一 篑的情况实堪悯恤啊！我于是由各科中选其 简明切要的略本以为教科，使其易解而易 记。这样即使一旦因事辍学以去，也不致如 入宝山而空归，所得也将够其用了。即进而 入大典之生徒，既熟读简本到此便有循序渐 进，日进光明之效了。