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  • 信仰的重要性

    每一门知识的重要性和价值取决于它的主题。在所有知识和学科中,信仰原理学拥有最尊贵、最具有价值的主题。

    信仰原则是每个人的精神与物质生活的基础,如果他的信仰原则健康正确、坚定且完美无缺,那么,他的所有行为、思想和观念也将是健康正确的。因此,一个人重视宗教细则问题(伊斯兰教的功课纲领)的多少,取决于他对宗教原则的信仰程度;

    再者,在信仰原则中,认主学是最重要、最尊贵的问题。因为,认主学关系到每一位穆斯林的信仰、思想和世界观。

    伊玛目萨迪格(愿主赐福之)说:“如果人们知道认主学之尊贵的话,那么他们绝不会觊觎敌人们所享受的浮华的现世生活;现世在他们看来,还不如尘土更具有价值。”

    鉴于此,信仰原理学,特别是信仰真主的独一性,其重要性是显而易见的。真主独一无偶、无似象、无始、无终、是万物之始、万物之终,是全知的、明哲的、公正的、永活的、大能的、无求的、本知的、本听的、本观的、无描述,不是实体,没有形象,不是质地,不是偶性,没有重量,不动也不静,不占据空间和时间,无匹敌、无妻无子,无伴,众眼不能观看他,他能观察众眼。

    认为真主有形象、有脸、手、眼睛、可以从天而降、能在天堂里象明月一样显给人们看的人,是昧主的人,他根本不知道造物主无任何残缺。正如伊玛目巴格尔说:“我们所能想象出来的,都象我们一样是被造的。”

    认为在后世真主显现给人们看的人也属昧主,尽管他们否认真主以实体显现也罢。这些人只仅仅理解《古兰经》与圣训的字面意义,他们把理智抛到后边,不去思考《古兰经》中的修辞手法和深刻含义。

    真主的独一

    我们认为,从各个方面来说,真主都是绝对的独一;其本体与存在是独一的,德性也是独一的,因为真主的德性与本体是统一的,后面将详解。真主本体的德性无似象,故在知识、能力方面无类似;在创造、供养方面无伙伴;在所有完美的德性方面绝对无双。

    同样,我们只崇拜独一的安拉,除他外不拜任何一物,我们的任何行为,无论是主命还是非主命,无论是在拜内还是在拜外,都不举伴安拉。礼拜是为了沽名钓誉,或为了讨人的好,是属举伴真主,与拜物者毫无区别。

    穆智太巴.穆色维.拉雷


    智慧宫 » 《认主独一》 真主独一无偶、无似象、无始、无终、是万物之始、万物之终,是全知的、明哲的、公正的、永活的、大能的、无求的、本知的、本听的、本观的、无描述,不是实体,没有形象,不是质地,不是偶性,没有重量,不动也不静,不占据空间和时间,无匹敌、无妻无子,无伴,众眼不能观看他,他能观察众眼。

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