信仰的重要性

每一门知识的重要性和价值取决于它的主题。在所有知识和学科中，信仰原理学拥有最尊贵、最具有价值的主题。

信仰原则是每个人的精神与物质生活的基础，如果他的信仰原则健康正确、坚定且完美无缺，那么，他的所有行为、思想和观念也将是健康正确的。因此，一个人重视宗教细则问题（伊斯兰教的功课纲领）的多少，取决于他对宗教原则的信仰程度；

再者，在信仰原则中，认主学是最重要、最尊贵的问题。因为,认主学关系到每一位穆斯林的信仰、思想和世界观。

伊玛目萨迪格（愿主赐福之）说：“如果人们知道认主学之尊贵的话，那么他们绝不会觊觎敌人们所享受的浮华的现世生活；现世在他们看来，还不如尘土更具有价值。”

鉴于此，信仰原理学，特别是信仰真主的独一性，其重要性是显而易见的。真主独一无偶、无似象、无始、无终、是万物之始、万物之终，是全知的、明哲的、公正的、永活的、大能的、无求的、本知的、本听的、本观的、无描述，不是实体，没有形象，不是质地，不是偶性，没有重量，不动也不静，不占据空间和时间，无匹敌、无妻无子，无伴，众眼不能观看他，他能观察众眼。

认为真主有形象、有脸、手、眼睛、可以从天而降、能在天堂里象明月一样显给人们看的人，是昧主的人，他根本不知道造物主无任何残缺。正如伊玛目巴格尔说：“我们所能想象出来的，都象我们一样是被造的。”

认为在后世真主显现给人们看的人也属昧主，尽管他们否认真主以实体显现也罢。这些人只仅仅理解《古兰经》与圣训的字面意义,他们把理智抛到后边，不去思考《古兰经》中的修辞手法和深刻含义。

真主的独一

我们认为，从各个方面来说，真主都是绝对的独一；其本体与存在是独一的，德性也是独一的，因为真主的德性与本体是统一的，后面将详解。真主本体的德性无似象，故在知识、能力方面无类似；在创造、供养方面无伙伴；在所有完美的德性方面绝对无双。

同样，我们只崇拜独一的安拉，除他外不拜任何一物，我们的任何行为，无论是主命还是非主命，无论是在拜内还是在拜外，都不举伴安拉。礼拜是为了沽名钓誉，或为了讨人的好，是属举伴真主，与拜物者毫无区别。

穆智太巴.穆色维.拉雷