奉普慈特慈的安拉之名

开端章十大名称：

1、《经典的开端》，取此名，是因为它列在《古兰经》的首章，礼拜时，必先念的首章，而后，才念其它经文。

2、《赞颂》，此章提到赞颂一词，故得此名。

3、《经典之首》，取此名，是因为它先于其它古兰经章，或因为它是《古兰经》的根本。因为安拉使开端章全包古兰经的意义，它确定了主与奴的身份，这就是《古兰经》的宗旨。

4、《色白阿》即七节经文。

5、《重读》，取此名，是因为在每番主命拜和附功拜中都反复诵读它。据说：是因为它曾下降两次，故得此名。

6、《全读》，取此名，是因为在拜中必须将它全部读完，而不能只读其一半。

7、《满足》，取此名，是因为它不需要其它经章，而其它经章需要它。阿巴斯传述的下例圣训则能证实这一点，穆圣说：“开端章取代它物，而它物不能取代它”。

8、《基础》，据阿巴斯传述：“凡物皆有基础，古兰经的基础是开端章，而且开端章的基础是“奉普慈特慈的安拉之名”。

9、《医治》，穆圣说：“开端章能治疗百病”。

10、《拜功》，因为据穆圣（愿主赐福之）传述，安拉说：“我已把拜功在我与我的奴仆之间分为两半，其一半是属于我的，而另一半是属于我的奴仆的。如果我的奴仆念：‘一切赞颂，全归安拉’时，安拉说：‘我的奴仆赞颂我了’。如果他念：‘普慈特慈的主’时，安拉说：‘我的奴仆赞美我了’。如果奴仆念：‘执掌报应日的主’时，安拉说：‘我的奴仆赞扬我了’。如果他念：‘我们只崇拜你，只求你佑助’时，安拉说：‘这是属于我和我的奴仆的，我的奴仆有所求，必有所得’。如果他念：‘求你引导我们上正路，你曾施恩者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路’时，安拉说：‘这是属于我奴仆的，我的奴仆有所求，必有所得’。”《穆斯林•本•哈扎哲圣训实录》

开端章的尊贵

据乌拜叶•本•克尔白传述，穆圣（愿主赐福之）说：“凡念开端章的穆斯林，他获得的报赏犹如他念古兰经的三分之二，恰如他给每个男女信士施舍。

据另一段圣训记载，穆圣（愿主赐福之）说：“他就象念全本古兰经一样”。

乌拜叶•本•克尔白传述：我曾给穆圣（愿主赐福之）念开端章。穆圣（愿主赐福之）说：“以我的生命由他执掌的主发誓，安拉在《讨拉特》、《印支勒》、《扎布尔》、《古兰经》中没有降示类似开端章，它是经典之首，是重读的七节经文，它是在安拉与奴仆之间被分配的，奴仆有所求，必有所得。

据穆罕默德•本•玛斯欧德•安雅西记载，穆圣（愿主赐福之）对扎毕尔•本•阿布杜拉•安萨里说：“扎毕尔啊！我教你一章安拉降示最尊贵的经文，好吗”？扎毕尔回答说：“好的，穆圣（愿主赐福之）啊！请你把它教给我”。尔后，穆圣（愿主赐福之）给他教了开端章。穆圣（愿主赐福之）说：“扎毕尔啊！我给你讲解此章经文，行吗”？扎毕尔说：“行，请你给我讲解”。尔后，穆圣说：“除死亡以外，它能治疗百病”。

伊玛目萨迪格（愿主赐安之）说：“哈目都（开端章）医治不了他的人，他无药可救了”

伊玛目阿里（愿主赐安之）传述，穆圣（愿主赐福之）说：“安拉确实对我说：‘穆罕默德啊！我确已赏赐你常常反复诵读的七节经文和伟大的古兰经。’安拉只给我赏赐开端章，他使它等于全部古兰经。开端章是阿勒施（宝座）的宝库中最尊贵的经文，安拉只把它赐给穆罕默德（愿主赐福之），并以此使他获得荣耀。他没有使任何一位先知与穆圣（愿主赐福之）共享开端章，除非素莱曼圣人，因为安拉从中赐给他《奉普慈特慈的安拉之名》。难道你没有看见安拉描述布勒盖斯女皇吗？《她说：臣仆们啊！我接到一封贵重的信。这封信确是素莱曼寄来的，这封信的内容确是‘奉至仁至慈的真主之名’。》（《古兰经》27：29-30）

真的！谁念开端章，并且喜爱穆圣（愿主赐福之）与其后裔，遵守开端章的命令，相信其表里，安拉就据此章有多少个字母而赐给他多少个恩惠，每个恩惠都强胜于今世与其金钱和福利。谁倾听念者念开端章，他将获得念者的三分之一的回赏，你们多争取此福利吧！它确是财富。凡失去时机者，将后悔莫及。”《马哲马阿•白雅尼经注》

首章概要：

法谛海是古兰经典的开端，有七节经文。

1 每个穆斯林必须会念的首章，每日立行的主命拜和附功拜都要念它，若不念它，拜功则无效。“只有开端章，拜功才有效”。《穆斯塔得拉克圣训集》卷4，4365页

本章取名为“开端章”故从中得知，在穆圣（愿主赐福之）时期，所有古兰经文曾收集完整成本，并且奉穆圣的命令，将这一章列为《古兰经》首章。

我们从两件法宝圣训中读到，穆圣说：“我确实给你们遗留两件法宝：安拉的经典与我的家属”。从此段圣训中得知，安拉的经文启示在穆圣时期已收集完整成本，并取名为“安拉的经典”，这一称号，在穆斯林群体，家喻户晓，尽人皆知。

吉祥的开端章经文猎及广泛，内容丰富，其谈及的内容包括安拉与其属性、复生日问题、认识与要求走真理的道路、接受安拉的执掌权与其养育权、安拉的盟友与对他们的尊敬、走入歧途者、受恼怒者与对他们的憎恨。

开端章犹如《古兰经》本身是治疗的根本，既能治疗体病，又能治疗心病。

当你诵读开端章时可以这样思考：

1、诵读开端章而连着“比斯米俩”时，绝不指望安拉以外之物。

2、诵读“全世界的养主”、“执掌报应日的主”时，人感到他是受主养育的，被统治的。

3、诵读“全世界”时，他使自己与万物联系在一起。

4、诵读“普慈特慈”时，他知道自己是受安拉慈悯的。

5、诵读“执掌报应日的主”时，他对将来的事绝不忽略。

6、诵读“我们只拜你”时，他将虚伪和名利全化为灰尽。

7、诵读“我们只求你佑助”时，他对超级大国毫无恐惧。

8、从“你曾施恩”中领悟到，一切恩惠全由安拉执掌。

9、诵读“求你引导我们”时，他祈求安拉引导他正道。

10、诵读“你曾对他们施恩者的路”时，他宣布自己与追求真理者紧紧联在一起。

11、诵读“不是受谴怒者，不是迷误者”时，他宣告与虚伪和虚伪者毫无关系。