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    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
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    《伊斯兰教机密问答》  当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
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    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》  伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
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    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
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    《伊斯兰对安乐死的立场 》     根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
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    《宗教信仰与未来中国》  掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
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  • 最近更新:2024年7月17日

《古兰经注释–人章》 在这一神圣的举止中,穆圣(愿主赐福之)没有参与,也不知道,后来,安拉为赞扬其家属而降示本章经文后,穆圣(愿主赐福之)才知道。

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  • 奉普慈特慈的安拉之名

    概述

    根据历史记载,哈桑和侯赛因生病,他俩的爷爷——穆罕默德(求主赐福他及其后裔)和一些阿拉伯首领前来看望他俩,他们建议伊玛目阿里(愿主赐安之)为这俩可爱的孩子早日康复而向安拉许愿把斋。然后,伊玛目阿里(愿主赐安之)、法图麦和她的侍女——飞达图许愿,如果安拉给这俩可爱的孩子康复的话,他们把三天斋。

    此后,哈桑和侯赛因康复了。但他们连一点开斋食品都没有。然后,伊玛目阿里(愿主赐安之)向一个名叫沙目欧尼的犹太人借了三升大麦,并把这些大麦交给了法图麦。

    法图麦先用一升麦,磨成面粉,做好了面包,伊玛目阿里(愿主赐安之)做完昏礼,她给他们端上了面包。这时,有个贫民前来向他们乞讨食物,然后,他们将这些面包都给了这个贫民,他们只用清水开斋。第二天,法图麦又取一升麦,磨成面粉,做好了面包,给伊玛目阿里(愿主赐安之)他们端上。这时,又有个孤儿在他们家门口喊讨食物。然后,他们又将这些面包赐给了这个孤儿,他们只喝清水开斋。第三天,法图麦把最后的一升麦,磨成面粉,做好了面包,给伊玛目阿里(愿主赐安之)他们端上。这时,又有个俘虏在家门口喊着要饭,然后,他们又将这些面包都赐给了这个俘虏,他们只喝清水开斋。第四天,他们履行了他们的许愿后,伊玛目阿里(愿主赐安之)把哈桑和侯赛因带到穆圣那里,他俩非常虚弱,穆圣(愿主赐福之)看到这俩孙子后哭了,与此同时,安拉为赞扬他们的牺牲精神而给穆圣伊玛目阿里(愿主赐福之)降示了本章经文。

    有一点,很重要,在这一神圣的举止中,穆圣(愿主赐福之)没有参与,也不知道,后来,安拉为赞扬其家属而降示本章经文后,穆圣(愿主赐福之)才知道。

     

    《古兰经注释–人章》 伊斯兰历史 古兰经 古兰经与圣训 活动公告 电子图书

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      《宗教信仰与未来中国》 掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
      《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
      《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
      《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
      《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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      奉至仁至慈的安拉之名

      ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召(人们)信仰安拉、行善,且说我是穆斯林的人更优美呢? ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节