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    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
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    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
    伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
    伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
    伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
    伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
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    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教机密问答》  当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教机密问答》 当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》  伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》 伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰对安乐死的立场 》     根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《伊斯兰对安乐死的立场 》  根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利  真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利 真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》     据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》 据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《宗教信仰与未来中国》  掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
    《宗教信仰与未来中国》 掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
    《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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《伊斯兰与物理学》    不管您有没有自己的信仰,不论您信仰 是基督教还是犹太教,佛教或者是无神论信仰者,都希望您能 够在茶余饭后的闲暇时间里认真地读一读这本书,也许它能让 久闭的心豁然开朗,也许它会让你对伊斯兰的认识耳目一新。
伊斯兰信仰 伊斯兰文明与艺术 伊斯兰科学

《伊斯兰与物理学》 不管您有没有自己的信仰,不论您信仰 是基督教还是犹太教,佛教或者是无神论信仰者,都希望您能 够在茶余饭后的闲暇时间里认真地读一读这本书,也许它能让 久闭的心豁然开朗,也许它会让你对伊斯兰的认识耳目一新。

  • 5月前
  • 36
  • 免费
历代贤豪  郑和  第2辑  郑和(1371年—1433年),原名马和,乳名马三宝或马三保,阿拉伯名حجّي محمود,云南昆阳县(今云南省昆明市晋宁区)人,明成祖赐姓郑,故称郑和。中国明朝航海家、外交家及宦官。郑和奉明成祖之命率领帝国舰队开始他的七次远航,历时二十八年,访问了三十多个西太平洋和印度洋沿岸的国家和地区,史称“郑和下西洋”,总航程达七万多海里。郑和下西洋同时也是古代中国史上第一次由中原王朝大规模组织的大航海,足足早了西方半个多世纪[1],其航程之远及船队规模之大,为当时罕见。
伊斯兰人物 伊斯兰历史 伊斯兰科学

历代贤豪 郑和 第2辑 郑和(1371年—1433年),原名马和,乳名马三宝或马三保,阿拉伯名حجّي محمود,云南昆阳县(今云南省昆明市晋宁区)人,明成祖赐姓郑,故称郑和。中国明朝航海家、外交家及宦官。郑和奉明成祖之命率领帝国舰队开始他的七次远航,历时二十八年,访问了三十多个西太平洋和印度洋沿岸的国家和地区,史称“郑和下西洋”,总航程达七万多海里。郑和下西洋同时也是古代中国史上第一次由中原王朝大规模组织的大航海,足足早了西方半个多世纪[1],其航程之远及船队规模之大,为当时罕见。

  • 6月前
  • 35
  • 免费
《圣经》 是上帝的言辞吗?   美国芝加哥“姆迪圣经学会”(MOODY BUBLE INSTITUTE) 是世界上最负盛名的基督福音会之一,学会中的 W·格拉汉 姆·斯科洛基博士(Dr.W.Graham Scroggie)在回答“《圣经》 是上帝的言辞吗?”(亦为其著作书名)这一问题时,在书 中第十七页以“它是人的言辞,但依然神圣”
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰历史

《圣经》 是上帝的言辞吗? 美国芝加哥“姆迪圣经学会”(MOODY BUBLE INSTITUTE) 是世界上最负盛名的基督福音会之一,学会中的 W·格拉汉 姆·斯科洛基博士(Dr.W.Graham Scroggie)在回答“《圣经》 是上帝的言辞吗?”(亦为其著作书名)这一问题时,在书 中第十七页以“它是人的言辞,但依然神圣”

  • 6月前
  • 26
  • 免费
《石头读〈古兰经〉》    以励志 类书籍的形式问世了。其特点是有引经据典,但并不把思绪框在经典里 面,而是在经文原理下融会贯通,阐述一些自己的观点。告诉读者一个 为人处世的道理。在这本书里,每个观点都很明了,我相信读者无论是 穆斯林还是非穆斯林,都能够得到启迪。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《石头读〈古兰经〉》 以励志 类书籍的形式问世了。其特点是有引经据典,但并不把思绪框在经典里 面,而是在经文原理下融会贯通,阐述一些自己的观点。告诉读者一个 为人处世的道理。在这本书里,每个观点都很明了,我相信读者无论是 穆斯林还是非穆斯林,都能够得到启迪。

  • 6月前
  • 39
  • 免费
认主学宗旨   真主安拉为了永久的幸福,认识独一性而创造了人类,从 无创造有,用低贱的泥士和精液创造软弱无能的人,并用珍贵 的正信和永恒的享受优待人类。这样,人应在一生利用每口呼 吸和有限的时日来完成人作为奴仆之责,从而获得接近真主的 品位。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

认主学宗旨 真主安拉为了永久的幸福,认识独一性而创造了人类,从 无创造有,用低贱的泥士和精液创造软弱无能的人,并用珍贵 的正信和永恒的享受优待人类。这样,人应在一生利用每口呼 吸和有限的时日来完成人作为奴仆之责,从而获得接近真主的 品位。

  • 6月前
  • 31
  • 免费
认主学—诠释唯一论   一切赞颂全归安拉 — 众世界的主!祈求安拉赐吉庆、平安于我们的先知穆罕默德(愿 安拉福安之)及其眷属和弟子,以及为宣教事业辛勤奋斗的导师们。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰功修

认主学—诠释唯一论 一切赞颂全归安拉 — 众世界的主!祈求安拉赐吉庆、平安于我们的先知穆罕默德(愿 安拉福安之)及其眷属和弟子,以及为宣教事业辛勤奋斗的导师们。

  • 6月前
  • 24
  • 免费
认主学宝典   大能的真主是宇宙万物的创造者和养育者,创造者 1的本然和属性与被造物迥然不同,渺小的被造物——人 类怎能认识伟大的创造者的实质呢?有限的被造物以 自己的思维和理解是无法了解无限的创造者——安拉 的,因此,探求真主本然和局性的大门对人类是关闭着 的。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修

认主学宝典 大能的真主是宇宙万物的创造者和养育者,创造者 1的本然和属性与被造物迥然不同,渺小的被造物——人 类怎能认识伟大的创造者的实质呢?有限的被造物以 自己的思维和理解是无法了解无限的创造者——安拉 的,因此,探求真主本然和局性的大门对人类是关闭着 的。

  • 6月前
  • 30
  • 免费
认主学    既是崇拜独一无二的真主。它是 众使者的信仰(教门);除它之外,任何信仰都 不被接受,任何工作都不正确。因为这一切都 是建立在它的基础之上,如果没有信仰,所有 的工作都是无意义的,最终他将是失败的。因 此,只有真正的信仰才有正确的崇拜。
伊斯兰信仰 伊斯兰功修 伊斯兰历史

认主学 既是崇拜独一无二的真主。它是 众使者的信仰(教门);除它之外,任何信仰都 不被接受,任何工作都不正确。因为这一切都 是建立在它的基础之上,如果没有信仰,所有 的工作都是无意义的,最终他将是失败的。因 此,只有真正的信仰才有正确的崇拜。

  • 6月前
  • 22
  • 免费
认主独一与信仰  仆人坚信、承认真主是养育和掌管万物者,他 是独一无二的创造者,是独自安排处理宇宙的万有者,超绝 万物的主是独一无二真正应受崇拜的主。在他之外所有受崇 拜的,都是虚妄的,超绝万物的主是具备完美属性者,是没 有任何缺陷者,他拥有一切美名和至高的属性。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

认主独一与信仰 仆人坚信、承认真主是养育和掌管万物者,他 是独一无二的创造者,是独自安排处理宇宙的万有者,超绝 万物的主是独一无二真正应受崇拜的主。在他之外所有受崇 拜的,都是虚妄的,超绝万物的主是具备完美属性者,是没 有任何缺陷者,他拥有一切美名和至高的属性。

  • 6月前
  • 22
  • 免费
《清真铎报》下册    该时期的刊物名称叫做《云南清真铎报》,共出版刊物31期,1940年6月,随着马坚、纳忠等第一批云南回族留学埃及爱资哈尔大学的学子学成归国回到云南,时已更名的云南省回教救国协会决定复刊,复刊后的刊名简称为《清真铎报》,期号从“新一号”开始重新编号计数,在每期序号前加一“新”字,一直出版到1948年。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《清真铎报》下册 该时期的刊物名称叫做《云南清真铎报》,共出版刊物31期,1940年6月,随着马坚、纳忠等第一批云南回族留学埃及爱资哈尔大学的学子学成归国回到云南,时已更名的云南省回教救国协会决定复刊,复刊后的刊名简称为《清真铎报》,期号从“新一号”开始重新编号计数,在每期序号前加一“新”字,一直出版到1948年。

  • 6月前
  • 32
  • 免费
《清真铎报》上册      创办后发行全国,以其栏目众多、内容丰富,既有国内回胞的政治、文化、教育、教务等日常动态,又有国际伊斯兰世界的时政报道和评论,敢于针砭时弊、维护回民大众合法权益,以“爱国是穆民之信德”动员号召回族同胞投身抗日救亡运动,宣传民主进步思想,抗战胜利后积极主张和平建国、反对内战,且发行时间较长等鲜明办刊特色,在当时的众多回族刊物中卓尔鹤立,风行全国,赢得全国回族政教各界的一致好评,成为民国时期最具影响力的一份回族穆斯林综合性月刊。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《清真铎报》上册 创办后发行全国,以其栏目众多、内容丰富,既有国内回胞的政治、文化、教育、教务等日常动态,又有国际伊斯兰世界的时政报道和评论,敢于针砭时弊、维护回民大众合法权益,以“爱国是穆民之信德”动员号召回族同胞投身抗日救亡运动,宣传民主进步思想,抗战胜利后积极主张和平建国、反对内战,且发行时间较长等鲜明办刊特色,在当时的众多回族刊物中卓尔鹤立,风行全国,赢得全国回族政教各界的一致好评,成为民国时期最具影响力的一份回族穆斯林综合性月刊。

  • 6月前
  • 29
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穆罕默德(愿主赐福之)圣人的奇迹   这篇书信叙述了发生在穆罕默德圣人(愿主赐福之)身上的三百多件奇迹。在描述穆圣(愿主赐福之)奇迹的同时,此书信本身也在以下的三个方面上, 成为了其奇迹的一种“奇妙显示
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰功修

穆罕默德(愿主赐福之)圣人的奇迹 这篇书信叙述了发生在穆罕默德圣人(愿主赐福之)身上的三百多件奇迹。在描述穆圣(愿主赐福之)奇迹的同时,此书信本身也在以下的三个方面上, 成为了其奇迹的一种“奇妙显示

  • 6月前
  • 41
  • 免费

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    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
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    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
    伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
    伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
    伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
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    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
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    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
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    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
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    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
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    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
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    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教机密问答》  当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教机密问答》 当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》  伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
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    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰对安乐死的立场 》     根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
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    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利  真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利 真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》     据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》 据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《宗教信仰与未来中国》  掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
    《宗教信仰与未来中国》 掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
    《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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    奉至仁至慈的安拉之名

    ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召(人们)信仰安拉、行善,且说我是穆斯林的人更优美呢? ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节