伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《石头读〈古兰经〉》 以励志 类书籍的形式问世了。其特点是有引经据典，但并不把思绪框在经典里 面，而是在经文原理下融会贯通，阐述一些自己的观点。告诉读者一个 为人处世的道理。在这本书里，每个观点都很明了，我相信读者无论是 穆斯林还是非穆斯林，都能够得到启迪。
伊斯兰信仰 伊斯兰功修 伊斯兰历史 认主学 既是崇拜独一无二的真主。它是 众使者的信仰（教门）；除它之外，任何信仰都 不被接受，任何工作都不正确。因为这一切都 是建立在它的基础之上，如果没有信仰，所有 的工作都是无意义的，最终他将是失败的。因 此，只有真正的信仰才有正确的崇拜。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 认主独一与信仰 仆人坚信、承认真主是养育和掌管万物者，他 是独一无二的创造者，是独自安排处理宇宙的万有者，超绝 万物的主是独一无二真正应受崇拜的主。在他之外所有受崇 拜的，都是虚妄的，超绝万物的主是具备完美属性者，是没 有任何缺陷者，他拥有一切美名和至高的属性。
伊斯兰历史 伊斯兰文学 伊斯兰文明与艺术 认知语言学导论 本书的确比较全面地反映了认知语言学研究的方法和内容，它有认知语言学理论的一般介绍，也有对一些重要专题的深入探讨，更重要的是还有不少作者自己的研究心得与创见，是一本内容广泛而又不乏深度的认知语言学著作。每一节后都配有练习、每一章后都有针对讨论中涉及的问题的延伸阅读的建议，使得这部著作更具有教材的实用性。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《清真铎报》下册 该时期的刊物名称叫做《云南清真铎报》，共出版刊物31期，1940年6月，随着马坚、纳忠等第一批云南回族留学埃及爱资哈尔大学的学子学成归国回到云南，时已更名的云南省回教救国协会决定复刊，复刊后的刊名简称为《清真铎报》，期号从“新一号”开始重新编号计数，在每期序号前加一“新”字，一直出版到1948年。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《清真铎报》上册 创办后发行全国，以其栏目众多、内容丰富，既有国内回胞的政治、文化、教育、教务等日常动态，又有国际伊斯兰世界的时政报道和评论，敢于针砭时弊、维护回民大众合法权益，以“爱国是穆民之信德”动员号召回族同胞投身抗日救亡运动，宣传民主进步思想，抗战胜利后积极主张和平建国、反对内战，且发行时间较长等鲜明办刊特色，在当时的众多回族刊物中卓尔鹤立，风行全国，赢得全国回族政教各界的一致好评，成为民国时期最具影响力的一份回族穆斯林综合性月刊。
伊斯兰信仰 伊斯兰历史 伊斯兰文明与艺术 《 尊贵的古 兰 经 》《古兰真经 》、《宝命真经 》等。中世纪伊斯兰经注学家根据经文的表述 ， 说 它 有 55 种 名 称 ，其 中 常 以 “克 塔 布 ”(书 、读 本 )、“启 示 ”、“迪 克 尔 ”(赞 念 )、 “真 理 ”、 “光 ”、 “ 智 慧 ”等 来 称 呼 。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《真主的真实宗教》 许多的论据支持伊斯兰的宣言——真主的真实宗教，下面将为大家提供的仅仅是其中最明显的三点。第一个论据 建立在宗教名称的起源之上，全面论述它的含义。第二个论 据论述关于真主、人和创造之间关系的简明独特的信仰。第 三个论据证实伊斯兰是适合所有人及所有时代的普世宗教。 要承认一个宗教是来自真主的真实宗教，这三个部分是必须 的，是我们的理智和思维命令我们应当了解清楚的。以下就 是对这些概念所展开的论述。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《回族典藏全书总目提要》 提要包括书题、卷册数、作者、主要内容及价值地位、版本、材质、装帧、规格、研究情况和该书籍在诠书中的位置及保存现状等内容，并附有书影，力求全面真实地反映该书内容及原貌。 本书的编辑顺序与诠书》一致。即将235册539种书籍，依内容分为宗教、政史、艺文、科技4大类。其中宗教类2种，58册；政史类112种，89册；艺文类148种，64册；科技类70种，24册。同类书籍原则上以译著者的生平年代为序，译著者相同的同类书籍按成书先后编排。书后附有诠书》书目音序索引，以方便读者检索查阅
伊斯兰文学 伊斯兰文明与艺术 古兰经与圣训 《古兰经文选》 《古兰经》是伊斯兰教的灵魂，是穆斯林的向导。全世界的穆斯林都在以它的教训为自己的生活指南。尽管时代在千变万化，而《古兰经》的真理却万古长存；象天上的太阳，永远普照大地！
伊斯兰文学 伊斯兰文明与艺术 古兰经与圣训 《古兰经各章经文要点》 《古兰经》——各类学科知识的海洋，渴望获得其中珍宝 者需潜入海底。《古兰》，它始终在向雄才大略者挑战，它 确是一部奇特的经典,被降至先知穆罕默德（愿主赐福之）（从未写和读），见证 其真实性，完美无缺的凭证，雄辩的奇迹。《古兰》曰：“那 忠实的精神把它降示在你的心上，以便你警告众人，以明白 的阿拉伯语”（26：193—194）。
