伊斯兰人物 伊斯兰历史 伊斯兰文明与艺术 《地方志人物传记资料丛刊 华北卷 》（24） 方志人物传记资料丛刊是汇编地方志中关于人物传记资料的丛书，旨在整理和保存地方历史文化遗产，为研究地方历史、人物、文化提供重要参考资料。
伊斯兰信仰 伊斯兰文学 伊斯兰文明与艺术 《宝命真经》 是中国伊斯兰教对《古兰经》的旧称，亦是现存最早的汉文化圈阿拉伯文刻本典籍。 清同治元年（1862年），云南大理农民起义军领袖杜文秀主持刊刻木刻版《宝命真经》三十卷
伊斯兰信仰 伊斯兰历史 伊斯兰文学 《宝命真经》 是中国伊斯兰教对《古兰经》的旧称，亦是现存最早的汉文化圈阿拉伯文刻本典籍。 清同治元年（1862年），云南大理农民起义军领袖杜文秀主持刊刻木刻版《宝命真经》三十卷
伊斯兰信仰 伊斯兰历史 伊斯兰文学 《宝命真经》 卷二 是中国伊斯兰教对《古兰经》的旧称，亦是现存最早的汉文化圈阿拉伯文刻本典籍。 清同治元年（1862年），云南大理农民起义军领袖杜文秀主持刊刻木刻版《宝命真经》三十卷
伊斯兰信仰 伊斯兰功修 伊斯兰文学 《宝命真经》 卷一 是中国伊斯兰教对《古兰经》的旧称，亦是现存最早的汉文化圈阿拉伯文刻本典籍。 清同治元年（1862年），云南大理农民起义军领袖杜文秀主持刊刻木刻版《宝命真经》三十卷
伊斯兰历史 伊斯兰文明与艺术 电子图书 《远古之音》 通过研究世界各地现代人类的DNA，认定现代人源于15万年——12万年前生活在东非的同一个聚落的共同祖先。现在我们可以肯定地作出结论，东亚人口的大多数起源于非洲。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《中国伊斯兰经堂教育的回顾与展望》 当我们在中国伊斯兰经堂教育的发祥地陕西省会、中国的古都西安荣幸聚会，纪念中国伊斯兰经堂教育的奠基人谢赫穆罕默德·阿卜杜拉·伊利亚斯胡太师（登洲，1522—1597），缅怀他老人家为中国的伊斯兰教育做出的丰功伟绩的时候，我想简单的回顾一下近、现代伊斯兰世界和中国伊斯兰教育的改良与发展，我国经堂教育当今的改良与前景。
伊斯兰历史 伊斯兰文明与艺术 电子图书 《在历史变迁中的宗教传统与宗教学术研究》 人类思想及学术发展史上，将宗教作为对象，不仅仅是哲学。随着人类学术类型的转变，宗教的研究，除有哲学的包容性、思辨性思考外，还有不同学科的专门性、知识性分析。这种对待宗教的方式的改变和相异，既与人类历史不同阶段中所应对的问题不同有关，也与宗教作为生活基本信念的体现方式改变有关，更与人类自身企图通过反思而激发新的应变能力有关。
伊斯兰信仰 伊斯兰功修 伊斯兰文明与艺术 《游坟须知》 当我们缅怀已故亲人而来到坟地探望他们的时候，我们的内心都在向全能的真主祈求赐予他们后世的吉祥与安宁。我们步入坟地的第一句祷词便是：“坟园里的人们啊！愿真主的平安赐予你们，愿真主原谅你们与我们，你们是我们的前行的人，我们追随你们的足迹。仁慈中至仁慈的主啊！以你的怜悯而原谅我们吧！”
伊斯兰信仰 伊斯兰历史 伊斯兰文明与艺术 《伊斯蘭：基本的真理》 萬物產生的根源是什么？有人拿世上某些事物当作萬物之因，比如说：偶像，动物，甚至个人。但崇拜偶像与相信巫術一样，不入真正宗教之列，而宗教只是相信一位至高無上的造物主。有些「不信主者」認为可以消滅的人或物不会是造物者，反而天上不会消滅的星體值得去崇拜；但科学已證明沒有一種天體是永恆不变的，这亦證明了天體不会是造物者。既然造物主不是大型的物體，而这些大型物體其實是由很多細小的單元組合而成，「不信主者」便轉移目標，尋找最根本的，永恆的聚合單元。他们以为，有了这些單元，就能解释一切，而神存在的说法也就不攻自破了。
