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    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
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    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
    伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
    伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
    伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
    伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
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    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教机密问答》  当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教机密问答》 当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》  伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》 伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰对安乐死的立场 》     根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《伊斯兰对安乐死的立场 》  根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利  真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利 真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》     据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》 据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《宗教信仰与未来中国》  掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
    《宗教信仰与未来中国》 掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
    《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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圣训经  此经于伊斯兰历1341年7月起草,安拉祥助,于1347年12月25日全 部脱稿。我的这一工作,虽然说不上完全如愿以偿,但我已尽了自己所 有的能力,以求正确,而无错误,此经若完全正确,那正是我的理想和 期望,若有错误,那么,我只是一个人,是人就有错误,希望通人不吝 指正,同时,哀恳安拉使这一工作虔诚无私,获得承领。安拉是最能应 答祈求、满足希望的啊!
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

圣训经 此经于伊斯兰历1341年7月起草,安拉祥助,于1347年12月25日全 部脱稿。我的这一工作,虽然说不上完全如愿以偿,但我已尽了自己所 有的能力,以求正确,而无错误,此经若完全正确,那正是我的理想和 期望,若有错误,那么,我只是一个人,是人就有错误,希望通人不吝 指正,同时,哀恳安拉使这一工作虔诚无私,获得承领。安拉是最能应 答祈求、满足希望的啊!

  • 6月前
  • 38
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圣训法学   这是一部《伊斯兰教法》专著,内容丰富,它涉及到每一个穆斯林持身律己 的根本问题,而这些问题依《古兰经》、圣训、公决(即伊斯兰学者们的会商决 议)、类比(即法学家们根据《古兰经》或圣训中相同的部分,而制定出来的教 法)为基本原则。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

圣训法学 这是一部《伊斯兰教法》专著,内容丰富,它涉及到每一个穆斯林持身律己 的根本问题,而这些问题依《古兰经》、圣训、公决(即伊斯兰学者们的会商决 议)、类比(即法学家们根据《古兰经》或圣训中相同的部分,而制定出来的教 法)为基本原则。

  • 6月前
  • 39
  • 免费
劝世珠玑校对版(论“莱麦丹” 月的 尊贵)  真主 说:“ 莱麦 丹月 中,开始 降示 古兰 经,指导 世人 ,昭 示明 证, 以便 遵循 正道 , 分别 真伪。”(《古 兰经 》2∶18)  “莱 麦丹 ”的意 思是 灼热 和 火热 ,以此 命为 伊斯 兰教 历 九月, 其含 意有 两种 说法 , 一是 当时 正值 天气 炎热 , 人们 有火 烧、 灼热 之感 。另 外是 在这 个 月里的斋戒者 要经 受饥 饿 渴亢 久热 的锻 炼,象征着一切罪过统被烧去。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

劝世珠玑校对版(论“莱麦丹” 月的 尊贵) 真主 说:“ 莱麦 丹月 中,开始 降示 古兰 经,指导 世人 ,昭 示明 证, 以便 遵循 正道 , 分别 真伪。”(《古 兰经 》2∶18) “莱 麦丹 ”的意 思是 灼热 和 火热 ,以此 命为 伊斯 兰教 历 九月, 其含 意有 两种 说法 , 一是 当时 正值 天气 炎热 , 人们 有火 烧、 灼热 之感 。另 外是 在这 个 月里的斋戒者 要经 受饥 饿 渴亢 久热 的锻 炼,象征着一切罪过统被烧去。

  • 6月前
  • 43
  • 免费
脑威四十段圣训——奥赛敏释注本   伊玛目脑威(求主慈悯他)是沙菲仪学派中见解颇有分量的学者之一,也 是一位笔耕较勤的学者,他的著作是多方位的,有圣训、圣训学、语言学等。 事实上,他是一位饱学之士,也是一位较为虔诚的著书立说者,他的著作遍布 伊斯兰世界,几乎每一座清真寺里,都有人在阅读他的名著《利亚德圣训集》。 他的书家喻户晓,广为流传,证明他虔诚的举意。人们对他的著作的认可,正 是他举意虔诚的佐证。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

脑威四十段圣训——奥赛敏释注本 伊玛目脑威(求主慈悯他)是沙菲仪学派中见解颇有分量的学者之一,也 是一位笔耕较勤的学者,他的著作是多方位的,有圣训、圣训学、语言学等。 事实上,他是一位饱学之士,也是一位较为虔诚的著书立说者,他的著作遍布 伊斯兰世界,几乎每一座清真寺里,都有人在阅读他的名著《利亚德圣训集》。 他的书家喻户晓,广为流传,证明他虔诚的举意。人们对他的著作的认可,正 是他举意虔诚的佐证。

  • 6月前
  • 43
  • 免费
脑威42段圣训译注(修改稿)-这些圣训内容涉及教义、教法、道德和礼仪等问题;其中每一段圣训都可被视为是一个为人处理的原则。对于穆斯林而言,学习、领会并掌握这些内容对提高其思想认识,规范其行为方式,提升其道德素养具有很大作用;对于教外人士而言,阅 读这些圣训有助于增进了解、消除误会,促进民族交往、交流、交融,筑牢中华民族共同体意识。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

脑威42段圣训译注(修改稿)-这些圣训内容涉及教义、教法、道德和礼仪等问题;其中每一段圣训都可被视为是一个为人处理的原则。对于穆斯林而言,学习、领会并掌握这些内容对提高其思想认识,规范其行为方式,提升其道德素养具有很大作用;对于教外人士而言,阅 读这些圣训有助于增进了解、消除误会,促进民族交往、交流、交融,筑牢中华民族共同体意识。

  • 6月前
  • 40
  • 免费
脑威40段圣训译注彩色   伊玛目脑威全名叫穆哈印丁·叶哈雅·本·谢热夫·胡扎仪·沙斐仪,伊历 631 年 1 月生于拿瓦,后到大马士革居住。七岁便能通背《古兰经》,从小就学习 各科知识,每天修 12 门课,所学科目包括法学、圣训、3语言学、逻辑学、法源学、人物甄别学和教义学,成绩优异。脑威以学识渊博、淡薄名利、谨小慎微、敢于向帝王大臣进谏著称,成为沙斐仪学派法学权威,也是一 位著名的圣训学家,一生留下大量著作,为教门做出了突出贡献。他精心挑选的 40 段圣训得到后世学者的高度认同、肯定与重视,也受到世界穆斯林大众的普遍欢迎。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

脑威40段圣训译注彩色 伊玛目脑威全名叫穆哈印丁·叶哈雅·本·谢热夫·胡扎仪·沙斐仪,伊历 631 年 1 月生于拿瓦,后到大马士革居住。七岁便能通背《古兰经》,从小就学习 各科知识,每天修 12 门课,所学科目包括法学、圣训、3语言学、逻辑学、法源学、人物甄别学和教义学,成绩优异。脑威以学识渊博、淡薄名利、谨小慎微、敢于向帝王大臣进谏著称,成为沙斐仪学派法学权威,也是一 位著名的圣训学家,一生留下大量著作,为教门做出了突出贡献。他精心挑选的 40 段圣训得到后世学者的高度认同、肯定与重视,也受到世界穆斯林大众的普遍欢迎。

  • 6月前
  • 49
  • 免费
穆斯林圣训实录》(Sahih Muslim)        9世纪伊斯兰教逊尼派重要经籍。由著名圣训学家穆斯林·本·哈贾吉辑录、汇编,故名。为该派“六大圣训集”之一,自古以来被阿拉伯一伊斯兰国家宗教学者奉为仅次于《布哈里圣训实录》的第二“真本”和“伊斯兰知识的宝库”。内容除伊斯兰教的六大信仰和五大天命功课外,不少篇章论述了有关穆斯林的社会行为与活动、处世做人与道德修养等问题。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

穆斯林圣训实录》(Sahih Muslim)  9世纪伊斯兰教逊尼派重要经籍。由著名圣训学家穆斯林·本·哈贾吉辑录、汇编,故名。为该派“六大圣训集”之一,自古以来被阿拉伯一伊斯兰国家宗教学者奉为仅次于《布哈里圣训实录》的第二“真本”和“伊斯兰知识的宝库”。内容除伊斯兰教的六大信仰和五大天命功课外,不少篇章论述了有关穆斯林的社会行为与活动、处世做人与道德修养等问题。

  • 6月前
  • 43
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利雅得圣训汉译版   既然我们已经知道了现世的情境和我们的前途与人生的目的,那么肩负使命的仆人 必须选择先贤们的目标,走上聪明贤达的人的道路,小心谨慎,为前途做好准备。而最 正确最端庄的道路就是遵循我们的先知,古今人类的领袖、最尊贵的导师穆罕默德的正 确训谕。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰功修

利雅得圣训汉译版 既然我们已经知道了现世的情境和我们的前途与人生的目的,那么肩负使命的仆人 必须选择先贤们的目标,走上聪明贤达的人的道路,小心谨慎,为前途做好准备。而最 正确最端庄的道路就是遵循我们的先知,古今人类的领袖、最尊贵的导师穆罕默德的正 确训谕。

  • 6月前
  • 40
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《布哈里圣训实录》第四卷   是公元9世纪茗名穆斯林学者布哈里精心选编的伊斯兰教先知穆罕默德的言行录。由于布哈里对圣训的考证和筛选工作非常细致,选录圣训的条件十分严格,因此,他选编的这部圣训实录被认为是众多圣训集中最知名的圣训集,成为阿拉伯一伊斯兰文化史上最重要的典籍之一,因而历来受到东西方学术界的重视。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《布哈里圣训实录》第四卷 是公元9世纪茗名穆斯林学者布哈里精心选编的伊斯兰教先知穆罕默德的言行录。由于布哈里对圣训的考证和筛选工作非常细致,选录圣训的条件十分严格,因此,他选编的这部圣训实录被认为是众多圣训集中最知名的圣训集,成为阿拉伯一伊斯兰文化史上最重要的典籍之一,因而历来受到东西方学术界的重视。

  • 6月前
  • 39
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《布哈里圣训实录》第三卷   是公元9世纪茗名穆斯林学者布哈里精心选编的伊斯兰教先知穆罕默德的言行录。由于布哈里对圣训的考证和筛选工作非常细致,选录圣训的条件十分严格,因此,他选编的这部圣训实录被认为是众多圣训集中最知名的圣训集,成为阿拉伯一伊斯兰文化史上最重要的典籍之一,因而历来受到东西方学术界的重视。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《布哈里圣训实录》第三卷 是公元9世纪茗名穆斯林学者布哈里精心选编的伊斯兰教先知穆罕默德的言行录。由于布哈里对圣训的考证和筛选工作非常细致,选录圣训的条件十分严格,因此,他选编的这部圣训实录被认为是众多圣训集中最知名的圣训集,成为阿拉伯一伊斯兰文化史上最重要的典籍之一,因而历来受到东西方学术界的重视。

  • 6月前
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《布哈里圣训实录》第二卷   是公元9世纪茗名穆斯林学者布哈里精心选编的伊斯兰教先知穆罕默德的言行录。由于布哈里对圣训的考证和筛选工作非常细致,选录圣训的条件十分严格,因此,他选编的这部圣训实录被认为是众多圣训集中最知名的圣训集,成为阿拉伯一伊斯兰文化史上最重要的典籍之一,因而历来受到东西方学术界的重视。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《布哈里圣训实录》第二卷 是公元9世纪茗名穆斯林学者布哈里精心选编的伊斯兰教先知穆罕默德的言行录。由于布哈里对圣训的考证和筛选工作非常细致,选录圣训的条件十分严格,因此,他选编的这部圣训实录被认为是众多圣训集中最知名的圣训集,成为阿拉伯一伊斯兰文化史上最重要的典籍之一,因而历来受到东西方学术界的重视。

  • 6月前
  • 34
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《布哈里圣训实录》第一卷   是公元9世纪茗名穆斯林学者布哈里精心选编的伊斯兰教先知穆罕默德的言行录。由于布哈里对圣训的考证和筛选工作非常细致,选录圣训的条件十分严格,因此,他选编的这部圣训实录被认为是众多圣训集中最知名的圣训集,成为阿拉伯一伊斯兰文化史上最重要的典籍之一,因而历来受到东西方学术界的重视。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《布哈里圣训实录》第一卷 是公元9世纪茗名穆斯林学者布哈里精心选编的伊斯兰教先知穆罕默德的言行录。由于布哈里对圣训的考证和筛选工作非常细致,选录圣训的条件十分严格,因此,他选编的这部圣训实录被认为是众多圣训集中最知名的圣训集,成为阿拉伯一伊斯兰文化史上最重要的典籍之一,因而历来受到东西方学术界的重视。

  • 6月前
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    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
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    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
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    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
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    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教机密问答》  当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教机密问答》 当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》  伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》 伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰对安乐死的立场 》     根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《伊斯兰对安乐死的立场 》  根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利  真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利 真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》     据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》 据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《宗教信仰与未来中国》  掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
    《宗教信仰与未来中国》 掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
    《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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    奉至仁至慈的安拉之名

    ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召(人们)信仰安拉、行善,且说我是穆斯林的人更优美呢? ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节