伊斯兰人物 伊斯兰历史 伊斯兰文学 《光明的使者》甲骨文造字有一个重要的原理,那就是字义的对称性。既然“多”说的是“多多记念真主”,那么“少”说的自然就是人类对真主的感谢和赞念实在是太少了,少的犹如微尘。当《古兰经》提到世人对真主的感谢时,多处使用“很少”这个词。经云:“我确已使你们在大地上安居,并为你们在大地上设生活所需。你们很少感谢。”(7:10)“主曾为你们创造耳目和心,你们的感谢是很少的。”(23:78)……这就是“少”字“数量小;缺,不够;不经常”的具体意义所指。 因为《古兰经》说了:“记念真主确是一件更大的事”(29:45)所以“多多地”记念真主就成了无比尊贵之事。这就是《易·略例》解释“少”字时为什么说“夫少者,多之所贵也”的原因所在。
伊斯兰信仰 伊斯兰历史 伊斯兰哲学 《天启宗教错讹说法的论述 》 阿里大贤说:“你不要以人认真理,而以真理来认人。” 笔者根据《古兰经》的指导精神,遵行先知穆罕默德贵圣【愿主福安之】教导的宏伟目标,仿效阿里大贤匡扶正义的人生价值观的思想理念而坚持真理。
伊斯兰历史 伊斯兰文明与艺术 电子图书 《福德图书馆的创建》 福德图书馆是中国伊斯兰教最具盛名的图书馆,素有“东方唯一的回回图书馆”之誉,因馆藏马松亭大阿訇出访埃及时埃及国王福德一世赠送的一批珍贵图书,并存有元代手抄本《古兰经》和大量明清时期的伊斯兰教古籍、宗教文物而闻名中外。
伊斯兰历史 伊斯兰文明与艺术 电子图书 《非穆斯林怎么谈论伊斯兰?》 在此,我们仅引证部分非穆斯林学者对伊斯兰的客观评价,这些学者都是久负盛名的,本来真理无需对其多加辩护已昭著无疑,但是,长期以来伊斯兰都蒙受着恶毒的攻击,致使许多人对其是非不明,混淆不清。因此,我们希望下文所引证的评论,有助于促使人们对伊斯兰有一个明确而正当的了解。 甘努泰勒于一八八七年十月七日在华盛顿教会一次会议上的演讲,本段是由艾诺引自《伊斯兰的传播》一书中的第七十一至七十二页。 “伊斯兰以勇敢刚毅取替了僧侣制度,它给努力带来了希望,给人类带来了兄弟般的友情,并对人们的基本权利予以肯定。” 沙路贞尼·纳杜在讲授“伊斯兰的理想”,见一九一八年在德拉斯出版的《沙路贞尼·纳杜言论集》的一六七页。
伊斯兰人物 伊斯兰历史 伊斯兰文明与艺术 《穆斯林发明全球巡回展》 一个取名为“一千零一项穆斯林科学发明”全球巡回展﹐展现在人们眼前的生活技术﹐都是伊斯兰世界一千年间的创造发明。 我们西方人今天所习惯的各种现代生活器具﹐原来都是穆斯林的智慧﹐我们在文艺复兴时代接收过来﹐然后在他们的基础上做了一些改进和发展﹐例如现代医学﹑工程学﹑建筑学﹑化学。
伊斯兰历史 伊斯兰文明与艺术 电子图书 《对称的美丽:伊斯兰建筑中的几何图样模型》 书是有关伊斯兰几何图样模型的。 它兼具教育、美学、文化、以及实践上的多重目的。 本书主旨是想提醒世人 — 尤其是伊斯兰国家的人们:伊斯兰的对称图样模型具有为几何和数学教育提供科学和艺术上的统一体验的功能。
伊斯兰人物 伊斯兰历史 活动公告 《篡改教门的人和书籍简介》 伊本.泰迷叶冒充他是罕百里派,其实他的言论、大多数主张都证明他并不是逊尼正统派,而是证明他诽谤反对逊尼正统四大教法学派。他标榜自己是像四大伊玛目一样的穆直太希德(教法创制和演绎家)、宗教复兴家。他认为正统的四大教法学派是异端,同时瞎说:“他们篡改了伊斯兰教的精华。部分学者们直言不讳地阐明:伊本.泰迷叶已经从伊斯兰中出去了。但人们依靠他们的主张的海学之士,
伊斯兰历史 电子图书 站长推荐 《从合作到冲突》 麦地那时期是伊斯兰教发展和阿拉伯国家初创的重要时期。当时已在阿拉伯半岛上相处近千年的阿拉伯和犹太两个民族的关系也经历了从合作到冲突的演变。造成这种演变的主要原因是双方政治经济实力的变化和各自需求的不同,也是伊斯兰教从初创到传播和阿拉伯民族从统一走向扩张的必然结果。
伊斯兰人物 伊斯兰历史 电子图书 《辞朝演说》 著名的《辞朝演说》是安拉的使者穆罕默德(求主赐他福安)生平最后的极为重要的讲演,是朝觐过程中发表的讲话。讲演三个月之后,穆圣即归主,因此那次朝觐被称为辞朝,其讲话被称作《辞朝演说》(以下简为《演说》)。知感安拉,笔者多年前翻译《伊斯兰——所有先知的宗教》一书时,将其译成中文,《演说》是书中的一部分。
伊斯兰历史 伊斯兰文学 电子图书 《波斯语教学及经典在中国伊斯兰文化史上的地位及影响》 经堂教育的主要经典中,波斯语典籍占有很大比重,对中国穆斯林的精神和物质文化影响深远。对这一课题的研究有助于加深对中国伊斯兰文化的认识和理解。