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    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
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    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
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    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
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    伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
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    伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
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    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
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    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
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    《阿拉伯諸國復興之史的研究》 有關於阿拉伯民族統一運動的行程
    《阿拉伯諸國復興之史的研究》 有關於阿拉伯民族統一運動的行程
    二十世纪的阿拉伯(附录关于阿拉伯的英文重要书籍杂志及文献)
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    《阿语基础知识》   阿拉伯语是世界上最古老的语言之一,属于亚非语系闪语族。它有28个辅音字母,3个基本元音,是一种辅音占优势的语言,书写方式是从右到左。许多阿语单词都由三个辅音组成的词根派生而来。
    《阿语基础知识》 阿拉伯语是世界上最古老的语言之一,属于亚非语系闪语族。它有28个辅音字母,3个基本元音,是一种辅音占优势的语言,书写方式是从右到左。许多阿语单词都由三个辅音组成的词根派生而来。
    《回族典藏全书》143  是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》143 是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》142  是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》142 是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》141  是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》141 是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》140  是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》140 是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》139  是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》139 是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》138  是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》138 是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》137  是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》137 是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
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《回族典藏全书》002    是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《回族典藏全书》002 是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。

  • 3周前
  • 9
  • 免费
《宣教者的修养》  该译文主要论述宣教者应当具备崇高品德,对提高穆斯林大众的品德素养不敢说有立竿见影之效,亦有启迪心智之功。
伊斯兰信仰 伊斯兰功修 电子图书

《宣教者的修养》 该译文主要论述宣教者应当具备崇高品德,对提高穆斯林大众的品德素养不敢说有立竿见影之效,亦有启迪心智之功。

  • 3周前
  • 19
  • 免费
《宣教原理》   人于主(宣教)对信仰伊斯兰的全体“稳麦”而言是社会义务,因为伟大的安拉说: “你们是为全人类而产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信安拉。”
伊斯兰信仰 伊斯兰功修 伊斯兰教法

《宣教原理》 人于主(宣教)对信仰伊斯兰的全体“稳麦”而言是社会义务,因为伟大的安拉说: “你们是为全人类而产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信安拉。”

  • 3周前
  • 14
  • 免费
《许多人违犯的禁律》真主确已给我们规定了一些主命,不能忽视它,给我们制定一些界限,也不能超越它,为我们禁止了一些事情,更不能违犯它。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修

《许多人违犯的禁律》真主确已给我们规定了一些主命,不能忽视它,给我们制定一些界限,也不能超越它,为我们禁止了一些事情,更不能违犯它。

  • 3周前
  • 16
  • 免费
《信仰与功修》   “认主独一”是虔诚的穆斯林心灵上的诚信(理性)和行为上教法的履行(实践)
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修

《信仰与功修》 “认主独一”是虔诚的穆斯林心灵上的诚信(理性)和行为上教法的履行(实践)

  • 3周前
  • 15
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《新史学》   伊斯兰来临前与来临后的阿拉伯社会是什么样子,同时代的中国以及其它地方是什么情况;伊斯兰真是某些人口中说的靠武力传播的吗?
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史

《新史学》 伊斯兰来临前与来临后的阿拉伯社会是什么样子,同时代的中国以及其它地方是什么情况;伊斯兰真是某些人口中说的靠武力传播的吗?

  • 3周前
  • 16
  • 免费
《五大阿訇传略》  其中包括15篇碑文选注以及达浦生、王静斋、哈德成、马松亭、庞士谦等五位阿訇传略。为此,作者撰写了这篇《五大阿訇传略》,并将旧作《王静斋年谱》附在《王静斋阿訇传略》之后,一并收入《中国回回民族史》。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰功修

《五大阿訇传略》 其中包括15篇碑文选注以及达浦生、王静斋、哈德成、马松亭、庞士谦等五位阿訇传略。为此,作者撰写了这篇《五大阿訇传略》,并将旧作《王静斋年谱》附在《王静斋阿訇传略》之后,一并收入《中国回回民族史》。

  • 3周前
  • 16
  • 免费
《王岱舆真一哲学初探》   其思想包括”真一论”与”真一哲学”,前者是对于”真一”概念的讨论,后者则是对于”真一”、”数一”、”体一”概念的系统探讨。笔者认为,王岱舆从理论上开创了伊斯兰教中国化的道路,并且创建了中国伊斯兰教哲学。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰哲学

《王岱舆真一哲学初探》 其思想包括”真一论”与”真一哲学”,前者是对于”真一”概念的讨论,后者则是对于”真一”、”数一”、”体一”概念的系统探讨。笔者认为,王岱舆从理论上开创了伊斯兰教中国化的道路,并且创建了中国伊斯兰教哲学。

  • 3周前
  • 14
  • 免费
《四大伊玛目的信条》  (中文版)    为取得博士学位,我对伊玛目艾布哈尼法(愿主怜悯之)的宗教原则进行了广泛的研究。这个前言里我简要地涉及了马力克、沙菲尔、艾哈迈德三位伊玛目的信条。一些品行兼优的人曾经要求我,将这三位伊玛目的信条分门别类。为完整地提及四位伊玛目的信条,已经提到的那些内容之外,我还想简要地加上伊玛目艾布哈尼法有关陶希德、前定、伊玛尼、圣门弟子的信条,以及他对教义学的立场。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《四大伊玛目的信条》 (中文版) 为取得博士学位,我对伊玛目艾布哈尼法(愿主怜悯之)的宗教原则进行了广泛的研究。这个前言里我简要地涉及了马力克、沙菲尔、艾哈迈德三位伊玛目的信条。一些品行兼优的人曾经要求我,将这三位伊玛目的信条分门别类。为完整地提及四位伊玛目的信条,已经提到的那些内容之外,我还想简要地加上伊玛目艾布哈尼法有关陶希德、前定、伊玛尼、圣门弟子的信条,以及他对教义学的立场。

  • 3周前
  • 20
  • 免费
《世人的见证者——穆斯林稳麦的责任和使命》   是赛义德·阿卜·阿尔拉·毛杜迪(1903-1979)用乌都语所著的《Shahādat Haq》。这本书包含了他于1946年9月30号Jama‘at Islami(伊斯兰促进会) 在拉舍尔分部的一个宗教会议上的演讲。这个演讲发表于印度与巴基斯坦分治(1947年8月14号)之前。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰功修

《世人的见证者——穆斯林稳麦的责任和使命》 是赛义德·阿卜·阿尔拉·毛杜迪(1903-1979)用乌都语所著的《Shahādat Haq》。这本书包含了他于1946年9月30号Jama‘at Islami(伊斯兰促进会) 在拉舍尔分部的一个宗教会议上的演讲。这个演讲发表于印度与巴基斯坦分治(1947年8月14号)之前。

  • 3周前
  • 16
  • 免费
《使者的终止》  本书虽然短悍,然而仍不失为乌斯塔德先生的一本力作,其中闪烁着智慧。作者依据《古兰经》和伊斯兰教义学全面研究了这一问题,澄清了由殖民主义者和其代理人一手制造的假相。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史

《使者的终止》 本书虽然短悍,然而仍不失为乌斯塔德先生的一本力作,其中闪烁着智慧。作者依据《古兰经》和伊斯兰教义学全面研究了这一问题,澄清了由殖民主义者和其代理人一手制造的假相。

  • 3周前
  • 14
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《身在悬崖处》    我有时也想:为什么我会是生在悬崖处的一棵小草,寂寞不如花;虽然我好累好累,好想放弃,松开纤弱的根系,落入深不见底的峡谷,带着迷茫的香。如果这样,我不用再抗挣,不用受那么多的委屈,不用忍受那么多失去的感觉……但是另一种力量却让我战胜了放弃的念头,努力的盘住脚下的石头,我噙着眼泪,更深的扎进坚硬的岩石,勇敢地面对凛冽的寒风,挡住同伴飘落带下的泥土,抵御嘲笑与委屈,带着信仰的美丽,感恩的微笑,因为我坚信日子总会一天比一天好。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰文学

《身在悬崖处》 我有时也想:为什么我会是生在悬崖处的一棵小草,寂寞不如花;虽然我好累好累,好想放弃,松开纤弱的根系,落入深不见底的峡谷,带着迷茫的香。如果这样,我不用再抗挣,不用受那么多的委屈,不用忍受那么多失去的感觉……但是另一种力量却让我战胜了放弃的念头,努力的盘住脚下的石头,我噙着眼泪,更深的扎进坚硬的岩石,勇敢地面对凛冽的寒风,挡住同伴飘落带下的泥土,抵御嘲笑与委屈,带着信仰的美丽,感恩的微笑,因为我坚信日子总会一天比一天好。

  • 3周前
  • 13
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    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
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    《阿拉伯諸國復興之史的研究》 有關於阿拉伯民族統一運動的行程
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    《回族典藏全书》142  是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》142 是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》141  是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》141 是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》140  是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》140 是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》139  是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》139 是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》138  是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》138 是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》137  是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
    《回族典藏全书》137 是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
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    奉至仁至慈的安拉之名

    ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召(人们)信仰安拉、行善,且说我是穆斯林的人更优美呢? ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节